《水浒传》里，还道村受三卷天书，宋公明遇九天玄女有何意义?(宋公明遇九天玄女是第几回)

《水浒传》里，还道村受三卷天书，宋公明遇九天玄女有三个方面的意义。

吴用虽然是智取生辰纲后，与晁盖同时上梁山的，本来应该是晁盖的亲信，但他却成为了宋江最得力的助手，许多人不明所以。其实吴用与宋江一拍即合，并非偶然。

晁盖的劫富济贫，“与大宋皇帝做个对头”的做法，没有具体措施，只是大碗喝酒大块吃肉大家快活，是无法满足吴用这个“学究”的理想的。

有人考证说吴用当初是差点中了状元的，只是没有事先贿赂蔡京，未被录取而成了一个教书先生。这个“考证”的结果，可能是无中生有。但科举考试不中，吴用“封妻荫子，光耀门楣”的欲望，跟宋江的想法一致，倒应该是实实在在的。

宋江说自己“自幼曾攻经史，长成亦有权谋”，也不会是随口吹牛。他要么不上梁山，上了梁山就决不会久居人下。

所以，宋江杜撰了个九天玄女，三卷天书的鬼话。

说是回家接父亲、兄弟，被官兵追赶到还道村，被九天玄女召见，送给他三卷天书。

九天玄女对宋江说：

“此三卷之书，可以善观熟视，只可与天机星同观，其他皆不可见。”

宋江在还道村被晁盖派去的人救出来，回到山寨后，每日里饮酒快乐，与吴学究看习天书。

九天玄女说的是“只可与天机星同观，其他皆不可见”，又没说天机星是谁，宋江怎么知道天机星就是吴用？

那“三卷天书”又是个什么东西？“看习”什么？只有宋江、吴用二人知道。

我看不如把“看习天书”改成“制定方案”。

什么方案？说直白点，就是对付晁盖的方案！

宋江、吴用的携手，就此拉开序幕。

《水浒传》里，梁山泊历经三个时代，最初是王伦时代，到了第十八回，林冲火并了王伦，此后为晁盖时代。受三卷天书，遇九天玄女在第四十一回，从这一回起，梁山泊大小事务，全是宋江做主。晁盖成了一个摆设。实质上已经是宋江时代了。

雷横经过梁山泊，晁盖、宋江、吴用三人到金沙滩迎接，把雷横接到大寨。包括询问雷横的情况，劝雷横入伙山寨，一直到雷横离开，大头领晁盖自始至终没有一句话，全是宋江与雷横答对。

当初晁盖劫取生辰纲犯罪，本是朱仝、雷横私放了的。虽然当时朱仝“智稳插翅虎”，怕雷横真的会捉晁盖，其实雷横内心里也是要放了晁盖。晁盖并不是傻子，他不会不明白雷横为何不追赶自己。

但面对自己的恩人，晁盖竟然一言不发，何其反常！更何况他是梁山泊主，要挽留雷横也应该是他挽留，但宋江心目中根本就没有晁盖，完全不给晁盖插嘴的余地。

宋江打祝家庄前，更是做顺风人情向杨雄、石秀买好，不留情面地否决了晁盖要杀了他俩的命令。

晁盖只是责怪杨雄、石秀折了梁山的威风，难道真的会杀了前来投奔山寨的好汉？难道晁盖连王伦也不如？

宋江的所有做法，都是与吴用在“看习天书”制定下的方针和方案指导下的具体措施。

宋江擅自决定：

“休分功劳高下，梁山泊一行旧头领去左边主位上坐，新到头领去右边客位上坐，待日后出力多寡，那时另行定夺。”

梁山泊旧头领除去晁盖、宋江、吴用、公孙胜不算，左边主位只有林冲等九人，右边客位则有花荣等二十七位。

这样一来，宋江名正言顺地把梁山泊头领分了派系，自己自然而然成了右边二十七人的带头大哥。此外也隐晦地告诉了大家，以后梁山泊谁的功劳大，谁就是大头领。公然与晁盖分庭抗礼。

从此以后，大小数十战，晁盖都被宋江“哥哥是山寨之主，不可轻动”拦阻住，走不出梁山泊一步。

晁盖政令不出聚义厅。

宋江以“只待朝廷招安，博得个封妻荫子”笼络了一大批朝廷将领。晁盖与死后摆在“忠义堂” 正厅供养的晁天王灵位没什么区别。

《水浒传》开篇写了“洪太尉误走妖魔”，这里写了“宋公明遇九天玄女”，后来还写了“梁山泊石碣受天文”，如同小说《红楼梦》一样，草蛇灰线，伏脉千里。

梁山泊摒晁盖于一百八人之外，宋公明是理所当然的“星主”这个命意。“误走妖魔”是发端，“受三卷天书”是发生，晁盖中箭是高潮，“石碣受天文”是结局，宋江、吴用、花荣之死是尾声。

随着宋江的步步紧逼，步步架空，晁盖一忍再忍，终于意识到自己的地位已经岌岌可危。盗马贼段景住的话，彻底激怒了晁盖。曾头市一战，宋江如愿以偿，终于大功告成，搬掉了绊脚石，登上了梁山泊寨主大位。

许多人不明白，为什么宋江被朝廷药死，吴用、花荣要自杀。

初晓儿怀疑，“还道村受三卷天书，宋公明遇九天玄女”，表明了宋江、吴用、花荣三人如同《三国演义》中刘关张一样，来了一个“梁山泊三结义”或者“廖儿洼三结义”。

从宋江一死，吴用、花荣同时自杀看，这三个结义弟兄，比之刘关张义气得多，关羽死了，张飞急慌慌赶去给他报仇，死于部下之手；刘备被陆逊火烧连营之后还是照样做他的皇帝。宋江、吴用、花荣三人是真的不求同年同月同日生，但求同年同月同日死了！

“还道村受三卷天书，宋公明遇九天玄女”表达了作者的目的和实现目的所遇到的障碍。“还道村”表达的作者写水浒传的目的是为了“还道”。可以理解为复还中华民族先期道文化热烈浓郁的国民文化氛围；也可以理解为还原水浒传承传道文化的本来面目。

“还道村受三卷天书”表达了道与天有直接的关连性。“天书”，可以理解为阐述自然事物客观存在理性的书，因为自然事物客观存在就是天；也可以理解为高深高尚特别有价值的书，因为天就是最高的；也可以理解为很少有人懂的书。从道与天的关连性上说，应是言自然事物的客观存在与道有关。“三卷天书”之所以授于“还道村”（即“还道村接受”），就是因为还道村能解能识能传承“三卷天书”。

可是中华大地上在明朝时哪里还有“还道村”？哪里还难“还道”？哪里还敢“还道”？原因就是儒学文化在长期地文化发展和文化教育中“转回”排斥、挤压、阉割篡改修正道佛文化宗旨和古老的仓颉老子文化。造成儒文化势力庞大的原因就在于封建王朝支持下的“九天玄女”。“九”就是与仓颉重一尊一的老子文化相对立的，是与“立人”相对立为“仇”敌的虚文化或称之为朝天鸣叫的鸟文化。“九”文化的危害性就是以虚取代实而彻底颠覆“一”这个人类最重要的实文化。“九天”并不是表达实际天的高度，不是指很高的天，而是指虚文化势力庞大达到遮天的程度。“天蓬元帅”就是指的“九首”，“大鹏鸟”同样指的是“九首”。“女”具有产生后代的性质，“玄女”指的是离奇古怪（玄）虚幻诱人的虚九文化很能产生孽种情种，儒学文化就是“九天玄女”的情孽后代，庞大的儒家文化教育体系就是滋生妖孽情孽的“九天玄女”。这就是水浒传传承真给后人“送公（宋公）”所遇到的最大阻碍。水浒传内在真，也即道就是公。道可以孕育产生人类生产制造技术，生产制造技术人人可用而利国利民，将其称之为公恰如其分，因其自身没有一点私。只是九天玄女所滋生的情文化或各种唯心的智巧全是私而没有公。

“宋公明”，即言水浒传为“送公明”，“明”就是显示，就是作者真意的公开化。“宋江”，即“送江”，即全民合力或全民洪流是“工”，是制造，也即“共工”的文化理念，这种理念就是人的特长本性的充分发挥和发展延续。人类的特长就在于能持续深入地探索未知自然，就在于工具使用机械的制造能力不断提高。“九天玄女”所产生的虚幻情孽文化之所以具有大危害，其根本原因就是导引人们脱离实，脱离人类生产制造技术提高的根本。

《水浒传》里，还道村授三卷天书，宋公明遇九天玄女有何意义？九天玄女称宋江为星主，就说明了宋江的身份是梁山36天罡星，72地煞星众星的头目，才是梁山的寨主，就确定晁盖必死。在一方面也说明宋江以后带领梁山要走的招安道路，也是上天的旨意，宋江并在上天的帮助(宋江得到三卷天书)下定能成功。梁山的命运已由上天注定。

借天地神鬼来愚弄众人，以达到自己的目的。其实，宋江的所做所为，并非其“专利“。早在秦代陈胜、吴广起义时早已玩过这种手段。起义前夜派人装狐仙喊什么“大楚兴，陈胜王“的口号，以愚弄同行人众，结果达到了自正的目的。宋江是个刀笔小吏，是个整年靠笔头子欺骗人的人，这点历史知识他还是有的。故而，才玩出什么“玄女”、“天书”之类把戏来骗人，结果同样达到了他自正的目的。

《水浒传》中的九天玄女是山寨版的，这段故事是全书的大关节，大转折，意味着宋江及梁山好汉从此彻底走上反皇帝的造反之路。宋江不仅反皇帝，还要反玉帝，这就“还道村受三卷天书，宋公明遇九天玄女”这回书的意义所在。

那么，为何说九天玄女是个山寨版的呢？宋江又是如何反玉帝的呢？

“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”这回书中，其实暗伏了玄女庙的故事。而且，这两回书是遥相呼应，诠释了同一个主题。

书中说，洪太尉在伏魔大殿前得知，这里封锁的是妖魔。打开伏魔之殿的地窖，误走的也是妖魔。但是，妖魔逃走之后，上清宫住持真人却说了这样一番话：此殿内镇锁着三十六员天罡星，七十二座地煞星，共是一百单八个魔君在里面。上立石碑，凿着龙章凤篆天符，镇住在此。

这段故事交代得非常清楚，梁山好汉原本是魔君，然后是天罡地煞。天罡地煞是道家紫府北斗七星群中的星主，是上界神仙。也就是说，梁山好汉将以妖魔的身份出场，然后才能“上应天星”。

这是《水浒传》总体架构，梁山大聚义时，凿着龙章凤篆的石碣从天而降，梁山好汉从此便完成从妖魔到天星的蜕变。

那么，梁山好汉又是如何完成这一过程的呢？那就是题主问到的“还道村受三卷天书”，这个故事讲的就是梁山好汉“还道”。

还道村就是“还道”的意思，梁山好汉作为玄武大帝降服的妖魔，被霹雳大仙放出来后，还于道家正道，“替天行道”，然后上应天星。如果说得更通俗一点，梁山好汉的“还道”其实就是道家的“修仙”。一百单八将上应天星，回归紫府，岂不就是得道成仙了吗？

这就是《水浒传》“还道村”的深刻寓意，其意义就是揭示了《水浒传》“替天行道”的主题。

九天玄女授予宋江三卷天书，而且，特别叮嘱“只可与天机星同观”。书中说，宋江一回到梁山，就与吴用“同观”天书了。这一处绝对是续书窜入原著的瞎写。梁山好汉上应天星，要到大聚义时才揭晓，宋江怎么提前这么久就知道吴用是天机星了呢？

宋江绝对不可能在这个时候让吴用观看天书，后来两次使用天书的故事证明了这一点。

头一次使用天书，是一打祝家庄时，宋江为救杳无音信的石秀、杨林，便提前进兵。经过一夜的惊险，绕过了盘陀路，杀到了独龙冈前。但是，祝家庄却偃旗息鼓，不见一兵一卒。宋江情知中计，急忙之间，便在马上背诵天书，得了这么五个字：临敌休暴躁。

这算什么兵法？宋江观天书而遭遇大败，杨林、黄信、王英、秦明四将被活捉，欧鹏被打伤，自己也差点被扈三娘生擒。

吴用没有观看天书，因而“双掌连环计”，打法完全不一样，而且，将九天玄女秒杀于祝家庄。

高唐州之战，林冲、秦明打先锋凭硬实力斩将，但却被高廉的妖术击败。宋江大惊，不知所措。吴用一旁嘀咕了一句：可用回风返火法破之。此时，书中画风陡转，宋江由“善观熟视”背诵天书，到临时抱佛脚，翻看天书，等于是从闭卷考试到开卷答题，渐渐地不鸟它了。

宋江果然在第三卷中翻到了回风返火法，但这个法术也是然并x，被高廉妖术打得惨败。

从这两个案例来看，九天玄女的天书是假的。天书是假的，这个九天玄女还真得了吗？无疑，《水浒传》中的九天玄女就是个山寨版的冒牌货。

正牌的九天玄女是众真之长，道家最高阶神，曾经传授兵法法术，帮助皇帝击败了蚩尤。但是，《水浒传》中的九天玄女则是玉皇所封的民间女神。

九天玄女传授毕伪天书后，讲了一段“天言”：玉帝因为星主魔心未断，道行未完，暂罚下方，不久重登紫府。

所以，这个九天玄女不是比黄帝身份更高的玄女，她所奉的指令出自玉帝。《水浒传》中的玉帝，应当出自《宋史·徽宗本纪》之中，是宋徽宗所封的“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。

宋徽宗给玉帝上了这样一个极致的尊号，其实是美化他自己，宋徽宗自称是上帝的长子。因而，此九天玄女暗喻了是宋徽宗。

从书中的描述来看，宋江去的是皇宫，见到的就是皇帝。其中，“龙墀”就直接指代了皇帝。

“三卷天书”则暗指的是宋真宗假传天书符箓，试图借助神的力量灭掉契丹，稳固皇权。上文讲到，天书的兵法法术都是假的，与宋真宗的假天书如出一辙。而玄女殿上暗藏的一组数字，更是点明了天书的来历。

这组数字就是三杯仙酒，三枚仙枣，天书长五寸宽三寸厚三寸，就是“嘉佑三年三月初三五更三点”，隐藏的是真武大帝诞辰。宋真宗得此庙号，就是因为他迷信真武大帝。

宋江逐渐不鸟天书，不断攻打朝廷州府，斩杀朝廷命官，宋徽宗的国舅都难逃一死。宋江与梁山好汉造了皇帝的反，与上帝的长子作对，也就等于造了一并造了玉皇大帝的反。

后来，吴承恩继承施耐庵的这一宗教思想，《西游记》中的玉皇大帝十分狭隘偏私。

九天玄女假传“天言”，以威逼利诱的方式责令宋江“替天行道，辅国安民”。这是《水浒传》第一次明确点题，这部书的主题就是“替天行道”。因而，宋江便在“还道村”遇见了一个山寨版的九天玄女。

宋江回到梁山后，总监军公孙胜立即返回蓟州二仙山，向师父罗真人打小报告去了。公孙胜是罗真人的徒弟，罗真人则是上清宫住持真人，张天师虚靖先生的徒弟。

九天玄女假天书无法破解高廉的妖术，吴用便派戴宗、李逵去请公孙胜再度出山。罗真人有意考察梁山的“替天行道”，并没有立即放公孙胜下山。戴宗报告说，晁宋二头领在梁山替天行道，罗真人这才转嗔为喜，同意徒弟去高唐州助阵。临行之时，罗真人授予“五雷天罡正法”，并叮嘱公孙胜救宋江，“替天行道，保国安民”。

罗真人纠正了九天玄女的伪天言，只保国不辅君。

五雷天罡正法就是张天师虚靖先生发明的“雷法”，也就是“霹雳大仙”之法，是道家的“正法”。所以，梁山好汉出世、上应天星都是一声霹雳在先。五雷天罡正法杀了高廉，将九天玄女秒成渣。梁山拥有了霹雳大仙之法，宋江便与九天玄女决裂，《水浒传》中再也出现玄女兵法与法术了。

梁山大聚义时，宋江率领梁山好汉对天盟誓，“替天行道，保境安民”。金兵来临，霹雳大仙的“国”也不保了，宋江率领梁山好汉抗击金兵，只保境安民，所有的神仙皇帝都无法再干预梁山好汉。

至此，九天玄女、霹雳大仙的“替天行道”主张被宋江全部否决，谁说《水浒传》是一部宣扬投降的书呢？

《水浒传》的主题经过了三次“修订”，九天玄女被彻底打回原形，梁山好汉最终真正的“还道”，演绎了一段反抗皇帝，背叛玉皇大帝等所有神仙皇帝的英雄故事。

“替天行道”是老子的主张，其深刻含义是“天之道损有余而补不足”，与“损不足而奉有余”的人之道完全背离的。《水浒传》中赞扬梁山大聚义没有高低贵贱之分，没有贫富亲疏之别，就是“替天行道”。

山寨版九天玄女站在帝王的立场，引诱宋江为帝王的利益“替天行道”，实际上奉行的是“人之道”。宋江“还道”，反叛了玉皇大帝及其子孙，宣扬“替天行道，保境安民”的家国情怀，赞颂梁山英雄好汉，这就是九天玄女庙故事的真正意义。