徐霞客最喜欢的地方是哪?(徐霞客推荐的景点)

徐霞客最喜欢的地方是黄山风景区。而徐霞客又对黄山“玉屏景区”，黄山绝胜处赞赏有佳。他称赞为：“左天都，右莲花，背倚玉屏风，两秀峰色，俱可手揽，回顾奇峰错列，众壑纵横，真是黄山绝胜处。”这个景区有六大景点，有34处可以游览的景色。黄山是我国最著名的旅游胜地和景区，它的主要景点是：迎客松、送客松、莲花峰、莆团松、玉屏峰、天都峰等。

另外还有可看景点27处之多：五佬上天都、莲花峰、蓬来三岛、松鼠跳天都等，每个景点各俱特色。

各景区的特点：

云谷景区，峰石灵泉皆入画；

松谷景区，灵焕神奇；

北海景区，方信黄山天下奇；

温泉景区，桃园仙景，逍遥温泉；

白云景区，梦幻世界等。

总之，徐霞客最喜欢的地方就是黄山风景区，在黄山风景区又特别喜欢玉屏景区。

唐代大诗人杜甫有这样两句诗“平生为幽兴，未惜马蹄遥”，我觉得用来赞誉徐霞客是很恰当的，也可以说这两句诗就是徐霞客一生的真实写照。

徐霞客自幼就怀着对祖国山河的浓厚感情和对各种地理知识的强烈渴望，他从22岁开始，跋山涉水，风餐露宿，排险克艰，先后游历了江苏、安徽、浙江、山东、河北、河南、山西、陕西、福建、江西、湖北、湖南、广东、广西、贵州、云南等十六个省，足迹遍及大半个中国。在三十多年的旅行生涯中，他主要是靠徒步跋涉，自己背着行囊赶路，而且他寻访的地方，多是穷乡僻壤，或是人迹罕至的地区，可以说几十年里他尝尽了旅途的艰辛，但始终都没有放弃自己的梦想。

徐霞客一生志在四方，以天为被、以地为床，游历的名山大川不计其数。

有游太湖发现太湖中心的龟山是天目山的余脉的惊喜，也有对林屋洞钟乳石形成的探究；也有在登上了 “五岳之 尊”泰山后的震惊；也有对雁荡山峰顶美景的赞叹；有对周公庙、嵩阳书院的崇敬，也有对少林寺武功、五台山佛教的拜访……而且每到一地，他都要实地考察，虚心向别人请教，收集宝贵资料，做大量研究记录，也因此才能有《徐霞客游记》这一珍贵遗产的留下。所有的这一切都体现了徐霞客对祖国大好河山的热爱之情！

如要讨论在这么多的山山水水，徐霞客最喜欢的是哪一个地方的话？我认为那应该是

那就是浙东天台山了。

当我们翻开《徐霞客游记》的时候，第一篇就是《游天台山日记》，足可见天台山在徐霞客心中的分量，在他30多年的游历生涯中，徐霞客曾三上天台山。徐霞客三上天台山，并且两次都写下了游记，第一篇是他在明万历四十一年（1613年）游览天台山后所写下了的《游天台山日记》，第二篇是他他时隔19年又一次深入细致探索天台山华顶、石梁诸胜和西南诸景所写的《游天台山日记（后）》。而值得注意的是，徐霞客留在浙江的5篇游记里，天台山就独占两席，《游天台山日记》更是赫然置于书的首篇，从这种种细节里，我们不难看出这位“游圣”对天台山的喜爱程度之高。

结语：

说实话，徐霞客作为一个走出书斋，远足天下的千古奇人，后人对其评价也是颇高。我们且来看看毛主席对他的肯定，毛主席在1958年的一次会议上提到：“明朝那个江苏人，写《徐霞客游记》的，那个人没有官气，他跑了好多路，找出了金沙江是长江的发源。‘岷山导江’，这是经书上讲的，他说这是错误，他说是‘金沙江导江’。”毛主席从为官的角度认为“没有官气”的徐霞客，坚持实地考察，敢于否定权威、纠正经书，这一精神是很值得赞扬的！

徐霞客把人生的最后时光，都留给了彩云之南，在云南游历一年九个月，将静闻和尚骨骸送到大理鸡足山，在双足俱废的情形下又是云南人土司木增派人抬滑杆将他送回江阴老家，他的《滇游记》占《徐霞客游记》中非常重要的比例，从文字记载和数量看，云南是他最喜欢的地方，没有之一。

谢邀！徐霞客走过万水千山，如果真要问他最喜欢什么地方还真是难以回答！不过，如果认真读过《徐霞客游记》，虽然徐霞客没有明确说明，但可以看出一些端倪，也就有了答案。

吴叔专注于徐霞客，试着回答这个问题。吴叔认为徐霞客一生最喜欢的地方无非就是这几个地方之一：

把云南大理宾川鸡足山里列为徐霞客最喜欢的地方首选，理由太多、太多！鸡足山，在明清时期是佛教名山，徐霞客是仰慕已久。很大程度上，徐霞客一生最后一次长达四年的“万里遐征”游历，目的就是为了鸡足山。

当然，鸡足山也没有让徐霞客失望。无论是金顶的“鸡足四观”，让徐霞客惊叹为海内第一；还是徐霞客在鸡足山停留一生出游途中最长的时间；更有就是，徐霞客在鸡足山众多寺庙、僧俗好友之间流连，让他达到了一种忘返的程度。

因此，无论从那个角度来看，《徐霞客游记》终篇之地的鸡足山，尽管有太多的无奈，肯定是徐霞客最爱的地方。

徐霞客到过的天下名山很多，但他去了又去的名山却不多；《徐霞客游记》中，对天下名山都会评价一番，但说实话影响深远的也不多。

只有黄山，是徐霞客反复去过又留下最有名评价的地方。人人熟知的“黄山归来不看岳”，虽然不是直接出自徐霞客的原句，但脱胎于徐霞客对黄山的评价：薄海内外，无如徽之黄山。登黄山，天下无山，观止矣！

因此，说徐霞客最喜欢黄山也不为过。

如果说，鸡足山和黄山，徐霞客是亲自领略了奇美壮绝的风光、留下了愉快旅行经历之后，才成为他的最爱的话，那么四川名山峨眉山，徐霞客到底是否去过都是个谜。

倒不是说，没有得到才是最好的、没有去过才是最喜欢这样的原因。而是关于峨眉山，徐霞客付出了太大的代价！

徐霞客这个人，从道德层面饱受诟病，被很多人不喜欢的恶劣事例，除了在广西使用马牌“奴役”老百姓之外，就是在广西南宁崇善寺“抛弃”作为队友、并为他付出很多甚至生命的静闻和尚。

这里无意为徐霞客辩解什么，要知道，徐霞客之所以和静闻和尚永诀，很大程度上就是为了峨眉山！徐霞客在于=与静闻分别之后，有过这样一段心理活动描写：

时日色尚高，余展转念静闻索鞋、茶不已，盖其意犹望更生，便复向鸡足，不欲待予来也。若与其来而不遇，既非余心；若预期其必死，而来携其骨，又非静闻心。不若以二物付之，遂与永别，不作转念，可并酬峨眉之愿也。

就是说，这个时候的徐霞客，去不去鸡足山还在是两可之间，而与静闻诀别，可以“酬峨眉之愿”。

此外，在离开云南昆明时，徐霞客对峨眉山也是念念不忘；在丽江，徐霞客曾向土司木增提出北上出游中甸并前往雅安、峨眉的愿望被阻止，可见，徐霞客有多喜欢峨眉山！

那么，徐霞客到底去没去过峨眉山呢？是否了却了这个心愿呢？从比较可靠的他生前好友写的《徐霞客墓志铭》和《徐霞客》转来看，他是去过的！

但是，他是什么时候去的？又是如何去的？这一连串的谜，让徐霞客与峨眉山之间有了太多的渊源。

可见，说峨眉山是徐霞客最喜欢的地方也并非没有道理。

以上回答，是吴叔的个人见解。

五岳归来不看山，黄山归来不看岳。黄山风景奇特，景色秀美。