被后世津津乐道的"开元盛世"，究竟是怎样的一番景象?(开元盛世百科)

开元盛世由多个层面组成，缺一就显得有点名不符实。

首先是经济上的富足，用杜甫的《忆昔》说就是“连小城市里都有万家人口”，富裕不再是大城市的专利。而在长安这样的大城市里，“富得流油”不再是让人眼红的事情、人们都已习以为常。

《天宝遗事》里的“王家富窟”故事就极尽笔墨描绘了某巨富家里的奢华，连墙壁都是金银砌的。然而这一切描述的目的，都只是为了形容该富户家中礼贤室的“宾至如归”，完全不存在“朱门酒肉臭”的抨击之意。当富裕成了普遍现象，“王家富窟”自然就失去了炫耀意义。

再就是人文上的发达。唐开元天宝年间文坛的盛况人们都知道，其实百姓的精神素质层面也很高，至少“吃瓜群众”不会太普遍，对各种社会现象，大多数人们都会有符合普世价值的共同观点，用今日的话说，那就是一种“和谐”。

比如“鸡声断爱”故事，人们不但没有鄙夷当中进士与名妓的交往，反而大力赞颂了其中真挚感人的爱情，这就是百姓素质全面提高的一种体现。

“盛世”，不应仅是吃饱了饭，政治清平、民间没有攀比妒忌等矛盾、四海内外相处融洽等，都是其中必不可少的关键指标！

开元年间，以上指标在我国历史上都实现了少有的均衡，故而成为了我国古代各种“中兴、仁治”中的佼佼者。

唐玄宗统治前期，国家形势一片大好，继承祖宗基业，经济建设空前繁荣。人民安居乐业，财政攻收入一年比一年高，政治清明。唐王朝进入全盛时期。前期他听取姚崇宋璟的建议，治理国家井然有序，吏治鲜明。国家得以蓬勃发展。借鉴太宗皇帝经济发展过程，和武则天治国理念。勤于政事，旗帜鲜明。在改革发展的道路上不遗佘力，开创了开元盛世。

“开元盛世”：是指唐玄宗（唐明皇）李隆基在即位登基称帝之后采取了一系列有限措施，使当时唐朝的政治、文化、经济都得到了新的发展，开创了中国历史强盛繁荣，流传千古的“开元盛世”，把唐朝带向巅峰，使整个唐朝达到空前的繁荣与昌盛，开启盛唐新篇章。

“开元盛世”的形成并不是偶然，它与唐玄宗的励精图治与政治思想密不可分，它的形成主要有以下几个原因：

1：改革吏治，弊政改革：唐玄宗即位之后，裁减了大批冗官（无专职而备执行临时使命的官吏），精减官僚机构，并且李隆基十分重视对官吏的能力德行考核，出现了一大批历史贤臣贤相：刚直果决的“救时之相”姚崇；正直不徇私的宋璟；更有任人唯贤直言纳谏的张九龄。

2：减免赋税、检田括户、促进经济繁荣：唐玄宗执政后，下令减免赋税，让农民能力生产，维护均田制度，通过这些有效措施，经济步入正轨，减轻农民负担，增加了财政收入，更有流传千古的“姚崇治蝗虫”（唐玄宗带头烤吃蝗虫）；

3：厉兵秣马、府兵制改革、颁布《练兵昭》：武则天时期对军事不大重视，士兵逃跑现象严重，唐玄宗进行兵制改革，从关内招募十二万军士充当卫士，这种制度取消了原来的府兵轮番守边境做法，解除老百姓守边境之苦，同时扩充军队，颁布《练兵昭》加强训练，提高战斗力。

4：手工业、造船业的发展：贞观至开元期间，唐朝经济得到了空前发展，人口土地粮食大大提高，为手工业的繁荣提供了保障，其中纺织业，铜镜，唐三彩，初现的茶叶体系造船业，金银器都得到质的飞跃与发展。

5：强使还俗，抑制佛教：唐中宗，睿宗，武则天时期佛教盛行，僧尼不纳税，不服兵役，占有大批地产，建庙造像耗资无数，很多人选择出家，所以抑制佛教是必然的。

6：商业和交通的拓展：城市的发达带动商业的繁荣和交通的发达，以长安为中心驿站，贯通全国，驿站附近兴起私人经营旅店，唐玄宗时期，陆路共建9条干线，水路各主要河流都可以通航，交通空前通畅贯通。

7：国际都市的兴起：强大的唐朝吸引了世界各国的目光并且来到长安，当时很多国家将其子弟送来唐代学习，【日本留学生阿倍仲麻吕（晁衡），来唐留学，参加科举，进进士】，许多居住在长安的外国人与唐人通婚，不同国家的人也带来不同的文化，唐朝以海纳百川的气度与胸怀欢迎当时各国人民，提升世界观，汲取各国文化。
8：国际化都市与国际的交流：唐玄宗“开元盛世”时期，对外贸易十分发达，致使唐朝与很多国家都有政治，经济，贸易的交流（天竺（今印度、巴基斯坦、孟加拉）、林邑（今越南）、真腊（今柬埔寨）、泥婆罗（今尼泊尔）新罗（今朝鲜）、波斯（今伊朗）、东罗马帝国、日本等等国家）

9：掌控靺鞨（中国古代居住在东北地区长白山、松花江、黑龙江一带的民族，即后来女真族的祖先，之前靺鞨七部一直是控制东北地区的部落）唐玄宗册封靺鞨部大首领为渤海郡王，至此接受唐王朝的统治。

“生于忧患，死于安乐”，盛世下的危机也是重重的，让盛世冲昏了头脑，后“远贤臣，亲小人”罢免张九龄任用胸无点墨只会阿谀奉承的李林甫为宰相；“奢华无度”据说唐玄宗不仅拥有众多嫔妃宫女，当时粉黛就多达四万多，史称“宦官黄衣以上三千员，衣朱紫千余人”（六品黄衣，三到五品朱紫色衣服）六品以上宦官就有4000多人，可想而知普通宦官有多少，李隆基又对宦官十分宠信，从而也为后期唐代宦官专权埋下祸根；“舞鸡斗舞”盛世让唐玄宗迷失了自我，认为天下太平，政事交给李林甫打理，纵情享乐，酷爱泡温泉，动不动就借着避寒的名义，带着大批乐人、歌姬、舞女以及杂耍班子，前去寻欢作乐，史书上满眼尽是他去温泉的记载。舞马斗鸡，如果说“舞马斗鸡”败坏了唐朝风气，耗费钱财的话，那么李隆基宠爱杨玉环就是标志致命错误和衰亡的开始，唐玄宗为了女色不惜从儿子手中强夺杨贵妃（那时李隆基61岁，杨玉环27岁）已经预示盛唐的败亡之兆，为了讨得杨玉环喜欢，不仅给予杨家大量金银财宝，还封官加爵，从而引发杨国忠（据说是杨贵妃的同曾祖兄）的“杨氏之乱”。
白居易的《长恨歌》足以表述唐玄宗对杨贵妃的喜爱与感叹讽谕由盛转衰的叹息，白居易对唐明皇执政不慎导致唐朝由兴盛转向衰落的历史巨变充满了深深的痛心，其劝讽之意不言而喻，暴露了唐明皇荒淫无耻的生活。

“冰冻三尺非一日之寒”，唐朝的大乱之势不仅凸显在朝政的混乱和唐玄宗荒淫无度的糜烂生活，又好大喜功，边将为了投其所好屡屡挑起祸端，发动战争，增加军费，消耗国力，使边疆人民生灵涂炭，节节败退，致使西北24国臣服吐蕃，不再纳贡朝奉。

更为严重的是，杨国忠当政，不知大乱近在眼前，反而兵攻南诏，使唐军死亡数约20万之多，白居易的《新丰折臂翁》“不闻天宝宰相杨国忠，欲求恩幸立边功，边功未立生人怨，请问新丰折臂翁”战事失败，老百姓逃离兵役，伤亡过多杨国忠强制征兵，老百姓怨恨至极，这也是安禄山日后反叛时以讨伐杨国忠为名的重要原因。

唐玄宗最大决策败笔斩“悲情名将”封常清、高仙芝：安禄山以诛杨国忠为名，率兵15万西进反唐，唐玄宗派大将封常清、高仙芝领兵征讨，相继败退，洛阳、陕郡失守。于是，唐玄宗派监军宦官边令诚监斩封常清、高仙芝以示惩戒。继以宿将哥舒翰为兵马副元帅，统蕃、汉兵20万众，扼守潼关。安禄山闻常山太守颜杲卿起兵讨伐，即退兵范阳，20万大军，兵败安禄山……唏嘘，唐玄宗过多参与，不然个人观点少了玄宗的干涉，以封常清三人的实力和兵力来说，是完全可以抵挡住安禄山的，不至于丢掉潼关。

“开元盛世”唐朝由盛而衰退的转折点就是“安史之乱”，（安禄山、史思明）因战乱而结束的盛唐，令人惋惜，这场战争严重破坏了北方经济，更重要的是安史之乱过后出现了藩王割据的局面，边防日益空虚，中央统治区域越来越小，一些少数民族甚至进攻唐朝。

天宝十五年（756）六月，安史叛军攻占潼关，唐玄宗决定放弃长安，南逃益州（今四川成都），六月十三日凌晨，玄宗率杨贵妃、皇太子、杨国忠、高力士、陈玄礼等少数人，在一队禁军的护送下狼狈出逃，六月十四日上午，队伍行至马嵬驿（今陕西兴平西），将士们饥饿疲惫，愤怒异常，怨言四起。龙武将军陈玄礼为首的将士冲上来将杨国忠杀死，同时被杀的还有其子杨暄及韩国夫人等，玄宗知此事慌乱，高力土劝说杀杨玉环以慰军心，玄宗不忍不舍认为与贵妃无关，高力士劝说：“贵妃的确没有罪，但将士们已将国忠杀了，而贵妃在陛下身边，叫将士们如何心安？请陛下慎重考虑，将士安定则陛下安全，玄宗彻底绝望了，无可奈何地做出了将贵妃赐死的决定。

唐玄宗李隆基不想失权，故太子纷争一直存在，而玄宗为了害怕丢权让位，在一夜之间将三个儿子太子李瑛、鄂王李瑶、光王李琚废为庶人并赐死。天赐“良机”，安史之乱的爆发使太子有了脱离控制的可能，玄宗南逃奔蜀，太子则北上灵武，另起炉灶，最后得以保全皇位、保全身家性命，是为后来的肃宗皇帝。

至此盛极一时，闻名于世的“开元盛世”彻底失去往日风光，而玄宗也为自己的错误让盛唐从盛而衰以唏嘘结局为其买了单。