请问少林派为何长盛不衰?(请问少林派为何长盛不衰的原因)

且以今日所写头条文章，

回答这一问题。

少林寺长盛不衰，原因有以下几点：

（1） 源起高端

少林寺的修建与北魏王室密切相关，有一个高端的源起。

公元495年，北魏孝文帝为安顿高僧跋陀，在嵩山建寺。因该寺位于少室密林之中，故定名“少林寺”。

公元527年，北魏皇室相助，高僧达摩在少林面壁九年，创制禅宗，使少林被称为“禅宗祖庭”，成为我国佛教重地。

（2）高僧辈出

达摩创制的佛教禅宗，将宗教文化与民间众生密切相连。

达摩之后，禅修理念高僧辈出。

初期有慧可、僧粲、道信、弘忍等大德宗师，随后有六世慧能，慧能以后禅宗人才辈出。

及至改革开放之后，海灯法师名动天下；新时代，释永信大法师可谓天下共知。

代代大师，法法相传，促进了少林寺的发扬光大。

（3）皇室青睐

大唐之初，少林寺13和尚襄助李世民讨伐王世充，战功卓著，其昙宗大师甚至被唐太宗李世民封为大将军，并御赐《唐太宗赐少林寺主教碑》。

女皇武则天，更是青睐有加，为少林寺题诗曰“陪銮游禁苑，侍赏出兰闱。云偃攒峰盖，霞低插浪旗。日宫疏涧户，月殿启岩扉。金轮转金地，香阁曳香衣。铎吟轻吹发，幡摇薄雾霏。昔遇焚芝火，山红连野飞。花台无半影，莲塔有全辉。实赖能仁力，攸资善世威。慈缘兴福绪，于此罄归依。

风枝不可静，泣血竟何追。”

此后，历代王朝皇室，大都看重少林寺。

（4）位居要地

少林寺所在的河南，古称中州，有“八方之广，周洛为中”的说法。

河南位居中原，是夏、商建都之地，是华夏文明发源地之一。东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、五代、北宋、金等多个王朝，都曾建都于此，是当时的政治、经济、文化中心。

少林寺位居此地，其辐射和传播能力因之大大提高。

（5）文武兼济

少林祖师达摩在面壁9年期间，为解长期枯坐的身体疲累，创健身之法，后渐渐演化为少林武功。

少林寺除传扬佛法外，少林武僧潜心研创和不断发展的少林功夫也名扬天下，故有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之说。

少林武功经历代进化，成为我国武术体系中最庞大的门派，各种武术套路多达六、七百种。

紧跟潮流，其命维新，电影《少林寺》，加速了少林寺的传播。

少林武功以禅入武、习武修禅、文武相济、渐成大势。

（6）严以自律

少林寺千年流传的另一个重要原因在于其严格自律。

少林寺有众多内设机构，管理极其规范。

戒律院是少林派的内部监督和执法机构，位高权重，甚至可以处罚方丈。

凡违犯戒律者，重者废去武功并逐出寺门，轻者罚其劳役或面壁思过。

由于少林纪律严明，深得民间认可，也推进了少林寺的发扬光大、千载辉煌。

历史辉煌，未来可期。祝愿少林寺，大德高僧，层出不穷；佛门龙象，光华纷呈。在中华文化宝库中再添异彩，续写辉煌。

少林寺的佛学之名，源自达摩祖师，当年达摩东来，面壁九年，最终悟出了一样能让中原人们接受的佛法:东土禅宗。

禅宗强调的是，修佛是不需要言语文字来阐述，只要了解自己的心性，就可以悟道成佛。

具体而言就是：“”即心是佛'"，不须向面外求佛，你的自心即是佛；”见性成佛"，佛就在每个人的心里。你能明心见性，你自己就是佛。

正因为这套佛学理论推出，让佛法更接近于人心，更大众化，摆脱了传统佛法繁琐的程序，即“人人皆可成佛”，让佛学得以广泛的传播。

作为禅宗的创始地少林，自然也闻名于天下，固少林寺有了"禅宗祖廷，天下第一名刹"之誉。

少林武术的发源和发展，与嵩山的自然地理环境有关，早年少林僧人为了抵御猛兽的袭扰与盗匪的侵袭，所以研习武术以自保。

少林武技，名显于世，始于隋末唐初，当年少林寺十三僧人因助唐王李世民讨伐王世充有功，受到唐朝封赏，而被特别认可设立常备僧兵，因而成就少林武术的发展。

到了明朝，迎来了少林武学最辉煌的时刻，就是抗击“倭寇”，少林为辅佐朝廷抗倭，派出了自己僧兵，这些僧兵可以以一敌十，一时间少林僧兵的美名天下大为歌颂。

因此，无数的武术大师慕名奔赴少林切磋技艺，无数人把自己的平生所学留在了少林，所以才有了少林的“72”绝技和“藏经阁”，少林的绝技正式在这个时候积攒的。

自此民间有“天下武功出少林”。少林寺天下武宗的地位开始逐步确立，少林一词也成为中国传统武术的象征之一。

在少林寺的禅、武发展同时，创建了少林药局，形成了独特的少林禅医药文化。

当时药局主是要服务于寺内僧众，治疗跌打损伤及其他疾病，后来逐步发展为义务服务于周边百姓。文学家元好问曾在文中，称道少林药局独到的医技秘方，赞誉少林佛医的道德修为：“时节州土无不适其当，炮炙生熟无不极其性，德与侠固亦尽其技矣”。

悲悯情怀、精益求精，让少林医学赢得世人崇敬。天下佛教寺院群起效仿，开办药局，利济众生，并推崇少林寺为“佛门医宗”。

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一种文化、门派长盛不衰必定要有根的文化。

什么是根的文化？中华民族五千年文明历史，时代不断变迁，经济不断发展，但是国粹与传统文化经久不衰，代代传承；和根的文化分不开；根的文化是直入骨髓的文化，是雕琢在灵魂深处的印记，过去、现在、将来均无法磨灭。

少林派也是如此，少林精神与宗教文化息息相关；我们会有惊人的发现，凡是和宗教相关的文化都会源远流长，永不逝去。这或许就是一种传承，是一种根的文化。

佛教自从传道中国之后，就一直存在并很好的发展。我们去看看上海的静安寺，地皮如此昂贵的地段，我们能够清晰的看到寺庙的建设金碧辉煌，而且去参拜的信徒非常庞大，宗教其实是一种精神引导，而且这种引导会代代相传。

总之，少林派与宗教文化有关，属于文化根的东西，长盛不衰，源远流长。

少林寺坐落于河南省嵩山，嵩山由两座群山组成，东为太室山， 西为少室山，各拥三十六峰，峰峰有名，少林寺就是在竹林茂密 的少室山五乳峰下，故名“少林”。 少林寺创建于北魏孝文帝太和十九年（公元四九五年）。当时，天竺僧人跋陀由西域跋涉儿来，得到虔信佛学的孝文帝的礼敬。 跋陀见嵩山很象一朵莲花，便有意在“花”中立寺，孝文帝遂在 少室山建造少林寺供养跋陀。后来又过了三十余年，南天竺僧人 菩提达摩来到少林寺，广罗弟子，传授禅宗，成为中国佛教禅宗 的开山祖师。

少林寺 提起少林武僧的事迹，便不得不一提少林寺的“武林房”。武林 房是少林寺一百零八房之一，也是最特殊的一房。它的地位超然 于各房之外，不受执法僧的拘束，自立制度，由专人统领。不是 每一个少林寺的僧人都可以加入武林房，它的成员，全是由各房 各堂或各从属寺院推荐保送；而他们也必然是举荐者心目中的“ 高材生”。入武林房要交学费，学费由各房、各堂、及各寺院应缴。所以，它有充裕的经费，生活比较优遇，吃得比较好，练功的设备也较充足。武僧们一般不用做劳作，也不必整天的拜佛念 经，也没有硬性规定作息时间，成就的高低，全靠个人的智慧和 努力。寺僧们练武，也真的做到一不怕苦，二不放松的程度。甚至食无定时，废寝忘餐，不分早午晚，就是一心一意的练功。有 些僧人支颐而睡，指缝里夹着一支香，香烬炙手，他们又再度起来苦练。 少林寺释延芫六合大枪 少林寺在悠长的历史中，可谓历尽沧桑，它有过香火缭绕、钟鼓 齐鸣的鼎盛时代，又屡遭兵燹风雨的劫难。隋文帝时代，对佛教 大力扶持，赐一百顷田地给少林寺，以供寺僧食用。少林寺渐渐 佛业兴隆。隋末天下大乱，烽烟四起，一场大火把整座寺院化为 灰烬。到了唐太宗时代，少林寺才恢复元气，寺内殿宇楼阁林立 ，全寺占地一万多亩，寺僧约二千人。但以后少林寺又随着历代统治者对佛教的抑扬而迭遭变故。二十一世纪寺内许多建筑多是明清两代所建。少林寺的山门，是清雍正年代奉敕建造，山门上“少林 寺”的门匾则是清康熙皇帝的御笔。少林寺的最后一次劫难，发 生在一九二八年。当时军阀石友三以少林寺辅助他的对头樊钟秀为理由，三月十五日攻占寺院，先纵火焚毁法堂，次日，又把天 王殿、大雄殿、紧那罗殿等多处尽付一炬。千年古刹，从此化为 焦土，时人叹为浩劫。

少林派藏经阁收录了三十六路拳脚十八般兵器，涵盖了内功、外功、软功、硬功、各种兵器、轻功、泅水、拳掌、指法等专业领域，甚至头部和脚掌都有明确的研究方向，且拥有核心的专业优势——七十二项绝技，更有《易筋经》、《九阳功》这类深厚的基础学科。相比之下，江湖上其他一些门派，仅凭一项或几项功夫开门立户，终不能望其项背。

通道宽广平台高

秦王朝李斯曾有一个著名的厕鼠之论：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳”。意思是人的成功与否，平台和环境很重要。有道是，“天下武功出少林”，少林派源远流长，孕育、分化出江湖多个门派，如后来比肩少林的武当、峨眉等，都与其有着剪不断理还乱的关系。少林派独特的平台培养体系，如各个层级的师带徒、扎实的基本功培养、十二铜人阵考核等，使其各个时期都能随时动员出绝顶高手十几乃至几十人。不管是扫地的（扫地僧、觉远等），还是烧火的（火工头陀），或者打杂的（张三丰），不分门槛不分工种不分人员类别，各个领域都能产生大师。而其他门派即便偶有武艺登峰造极者，也难强过三代，由此也足见少林派人才培养起点之高、人才成长通道之宽广。

持续演变与创新

江湖代有高人出，各领风骚数十年。因缘际会而发生武功突变的门派或个人很多，但能够持续传承且发扬光大的极少。比如丐帮的降龙十八掌，自乔峰一套掌法吞吐天下以降，到洪七公、郭靖，威力即使发挥到极致，也还是那一十八掌，等到了神雕时期，便几乎空有当年名号了。而少林派武功一直不断演化与创新，内外精进，比如“三渡”团队，发挥长板效应，修炼出心意相通的金刚伏魔圈阵法，轻轻松松克制已练成九阳神功的张无忌。又如扫地僧，俨然已经将金钟罩铁布衫化作了无形屏障，防御体系周密如斯，这些功夫都是在藏经阁的旧纸堆里找不到的，却在江湖上书写了浓墨重彩的一笔。

后勤保障太给力

少林派的后勤保障应该羡煞丐帮之流，当丐帮上下教众芒鞋破钵随缘化时，少林的整个少室山都是其根据地，有菜园可以种菜，有耕地可以种粮食。少林还有很多创效业务，大和尚可以带着小和尚们出差作法事（感兴趣的可以去翻翻汪曾祺先生的《受戒》），当然差旅补助少也不了。少林派有官方的扶持，自东汉明帝引进佛教于白马寺后，少林派就被历代王朝重点扶持，不定期拨款。现如今，更是通过发展旅游业，日进斗金。因此少林弟子可以潜心去挑水练功、打坐练功、念经练功、扫地练功、烧火练功，练功练功，成就自然不同。

民族大义为根本

当然，仅凭以上几点，还是不能奠定少林派千古威名。最要紧处，少林派历来以武林安危、社稷稳定为己任，劝人“放下屠刀、立地成佛”，维护江湖和平与少室山地区稳定，尤其是在历史进程关键时期，少林一直站在民族大义一方，如隋末唐初十三棍僧救秦王，紧那罗变形退红巾，明朝更是多次应招出征东南沿海，抗击倭寇，连江湖自发的抵御行为，都会被自然地推崇为领头羊，可见少林派得人心之深远。
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少林之所以一直长盛不衰

其一就是有系统的顶级武学当后盾，华山论剑必有其在，源远流长的历史使其能够在历史洪流中生命力绵绵不绝；

其二就是各个时期统治阶级都希望借助其力量和其宣扬的理论来稳定统治，佛家的行善积德、顺从等理论有利于社会的稳定；

其三少林寺一开始就傍上了佛教这棵大树，即使有衰落却不至香火断绝，众多信徒遍布各地。

武当刚开始走的路和少林一样，都是努力创立武学奠定基础，再傍上道教做以传承，可惜在第二代第三代的培养上可以看出，武当的傍大树只是表面的傍，其实在人源方面还是内定居多，不能广纳天下士，以至在倚天中出现了诸多中衰的迹象，虽然在笑傲中有所补救，但是其中转折却晦莫至深，不足为外人道了。