端午节即将来临，节日期间的传统文化活动"龙舟竟渡"你知多少?(端午节赛龙舟传统文化)

端午节即将来临，节日期间的传统文化活动丰富多彩，笔者结合河源市区及乡镇实际，回答对龙舟竞渡的认识。

龙舟竞渡，又称扒龙舟、赛龙舟、扒龙船、划龙船、龙船赛会等，是中国历史上一种具有浓郁的传统民俗文化色彩的群众性娱乐活动。闻一多先生在《端午考》中指出：古代的越民族是以龙为图腾的，为表示他们是“龙子”的身份，借以巩固本身的被保护权。

传统民俗的传承对城市化发展具有重要意义。本文以龙舟民俗为切入点，以河源林寨人过端午，举办龙舟竞渡这项活动为例，介绍河源龙舟民俗与龙舟精神对当代继承宗族关系，创新性发扬 龙舟精神 ，强化城市特色具有重要意义。

龙舟竞渡习俗历史久远，自古流传，多是在喜庆节日举行，是多人集体划桨竞赛。传出国外后，深受各国人民的喜爱并形成了国际比赛。

龙舟大小不一，桡手人数不一。一般是狭长、细窄，船头饰龙头，船尾饰龙尾。龙头的颜色有红、黑、灰等色，均与龙灯之头相似，姿态不一

如：河源市区及乡镇端午节举办龙舟竞渡活动

龙舟作为中华文明的一种载体，承载着厚重的历史、人文。龙舟不仅仅传承了中国传统文化，还蕴含着团结、拼搏、进取的体育精神和理念。

古代龙舟也很华丽，如画龙舟竞渡的《龙池竞渡图卷》(元人王振鹏所绘)，图中龙舟的龙头高昂，硕大有神，雕镂精美，龙尾高卷，龙身还有数层重檐楼阁。如果是写实的，则可证古代龙船之精丽了。又如《点石斋画报。追踪屈子》绘芜湖龙船，也是龙头高昂，上有层楼。有的地区龙舟还存有古风，很精丽。

画面很美一一展示团结、拼搏、进取精神

队员很拼

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河源林寨人过端午，举办龙舟竞渡这项活动

每年端午节，林寨镇石江村数千村民总会相聚在浰江河畔，观看一年一度的龙舟竞渡(龙舟赛)。3艘由当地村民自发组织的龙舟在浰江河溯流而上，以赛龙舟这种传统方式庆祝端午节。

简单的祭拜活动之后，龙舟赛正式开始。阵阵鞭炮声中，40多名桨手在舵手的指挥下，喊着嘹亮的号子挥桨竞渡。浰江河两岸，站满了前来观战的村民，为桨手加油喝彩。

此地彩龙舟最为华丽，不参与竞渡，人人都争着看

据村中82岁的黄观托老人讲，浰江河上的划龙舟，最早源于清乾隆六十年（1795年），那年，林寨春夏大旱, 村民请来东莞人表演划龙舟以求天降大雨。后来，林寨石江车头村黄姓外出撑船的人多了，见识也广了，受到珠三角龙舟赛的影响，船工们就从顺德引进赛龙舟。

清咸丰九年（1859年），林寨船工成立了龙船会，建起了龙船社，以祈风调雨顺、五谷丰登；也是求龙王爷保佑浰江河两岸的人民平平安安。村民商定，每年的五月初五端午节举行龙舟赛。

随着村民的喜爱，后来龙舟赛由镇内商家出面组织策划，渐渐地成为镇内传统的民间文化体育活动。

端午节即将来临，我们家家户户忙着准备包粽子，在我们麻阳苗族自治县往年早就开始龙舟练习了，战鼓声声振天响。在农历五月初四开始龙舟比赛，到五月十八结束;每年都有许多外地游客前来观看，场景十分状观！

不过，今年由于疫情的原因，县人民政府决定取消今年的龙舟比赛，真是遗憾！

龙舟赛不仅在我们中国盛行，现在还传到了东南亚。那么，龙舟竞赛是缘于何因何时呢？

据说是战国时期的楚国诗人屈原，因不满朝政投入汨罗江，当地人不希望贤臣死亡，纷纷划船抢救;龙舟赛从此开始！

当地人为了不让鱼儿吃了屈原的尸体，纷纷包粽子扔到江里给鱼儿吃，从此开始包粽子。

端午节是我们华夏的传统节日，但各地的风俗略有不同。在我们邻县，凤凰县他每年农历五月初四龙舟比赛，兴放许多鸭子，大家抢，谁抢到归谁。友友们！你们那里龙舟赛还有特别的吗？欢迎在评论区畅谈！

声明:图片来源于网络

一年一度的端午节即将来临。提起端午，你会想到什么？吃粽子、诗人屈原、小长假？当然，不仅仅是这些。

端午节，还有许多你不知道的事。端午是中国首个入选世界非物质文化遗产的节日。端午节的别名有二十多个，除了包粽食粽，端午还有许多丰富的节日习俗，特别是端午节期间，各地要举行一项承载着中华民族厚重文化历史的传统文化活动——龙舟竞渡。端午赛龙舟是我国一项历史悠久的水上竞技活动。在有些地区它又称“划龙船”或“龙舟竞渡”。

赛龙舟起源于越王勾践。春秋末期，越国和吴国发生战争，越王勾践战败被俘。他在吴国忍辱负重三年，归国后他卧薪尝胆，十年生聚，十年教训，终于报仇雪恨，而在雪耻过程中，他五月五日成立的水师起了重要的作用。他这种坚强的毅力和决心。感动了不少的人，后来人们仿效他以五月五日这天举行划船竞渡作为纪念。

另有龙舟竟渡起源的说法。一说为纪念屈原。二说为纪念吴国大将吴子胥。吴、越都处在江南水乡之地，河湖交错，民间习惯以船代车。都很有条件形成竟渡的风俗。

龙舟首尾具龙形，长可三五丈，狭长如苇，舵窄仅容二人对坐，底尖。轻巧便捷，滑行如飞。各船有十余人分两排同向坐，各执短桨，如百足虫。船尾一人执梢，指挥进退。船上另有三人，一人执旗，一人击鼓，一人敲锣，以助赛威。比赛前，有祭龙头的仪式。

随着一串串鞭炮声，一队队头扎白头巾，身穿白衣白裤的桡手，由扛龙头的“头桡”，以及棒着香烛、鞭炮、贡品的舵手领着，擎着船旗，打着锣鼓，扛着桡桨进祠堂而来，这是邻村“白龙”船队的人们。他们把用香樟木雕制的龙头摆在供桌上，便毕恭毕敬地向屈原神像磕头礼拜。待主祭人将一条红绸布系上龙头，头桡扛起龙头跑至江边，连人带龙头一块跳进江中洗澡，其他桡手也跟着在江里洗澡，然后才把龙头安于船头。据说，祭过屈原，又给龙头洗了澡，龙舟竞渡赛，便能平平安安了。而洗过“端午澡”的桡手们，也可托屈原的福，消灾祛病了。随后，“赤龙”、“青龙”、“金龙”……名船队先后进祠堂，祭龙头。

竞渡的风俗在诗歌中也得到充分的表现，唐人张建封的《竞渡歌》:“五月五日天晴明，杨花绕红啼晓莺；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声……两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刀。鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕，前船抢水已得标，后船失势空挥桡……”。

为一千多年前的龙舟竞渡赛做了生动描绘，热闹的场面或紧张的气氛跃然纸上。

唐代著名诗人刘禹锡有一首《竞渡曲》记述了在沅江州刺史主持下的一次赛龙舟的活动，胜者欢欣鼓舞，败者沮丧气馁。

今天赛龙舟作为一项代代相传的传统文化活动和有益的体育活动，几乎遍及大江南北、黄河上下。特别是在农村，人们对赛龙舟夺锦标更是十分重视。他们说宁愿荒废一年田，不愿输掉一年船。夺锦标回来不仅会使村名大振，而且还会带来丰收与幸福。龙舟竞渡风气不改，但它活动的意义却完全不同了。这有利用从基层挖掘传统文化的优秀内容，传承和弘扬传统文化遗产，使传统文化精神代代相传。

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龙舟竞渡”是在战国时代就已有的习俗。战国时期，人们在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，此时的龙舟竞渡是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。在两湖地区，祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。可能屈原及曹娥、伍子胥等逝去后，当地人民也曾用魂舟送其灵魂归葬，故有此俗。但赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还赋予了不同的寓意。

龙船竞渡前，先要请龙、祭神。如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安。闽、台则往妈祖庙祭拜。有的直接在河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上，如四川、贵州等个别地区。

赛龙舟前会举行各种祭祀、纪念之仪式，一般都是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。如今这些含有迷信色彩朗仪式已很少见，但在过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。用人们的话说，“图个吉利”，表达人们内心良好的愿望。

一年一度的端午节马上就要到了，吃粽子、吃鸡蛋和佩戴五丝是许多地方的习俗。

龙舟竟渡只是南方部分地区傣、苗等族举行的庆祝活动。相传是为纪念爱国诗人屈原。

文字记载最早见于南朝梁吴均的《续齐谐记》:

“楚大夫屈原遭谗不用,是日投汨罗江死,楚人哀之,乃以舟楫拯救。端阳竟渡,乃遗俗也。”

古代竟渡场面特别浩大,人们临水而观,连深居简出的妇女也纷纷前来观看。

明代有专著《武陵竟渡》,详细记述竟渡之缘由、船式、人数及技术等。