春秋战国时期都有什么奇闻趣事?(春秋战国时期的趣事)

1、烽火戏诸侯 - 周幽王

周幽王为了博取美人褒姒一笑，玩起了点燃了烽火台的游戏。

烽火台点燃了，意味着周天子被打，需要诸侯们前来救驾。

烽火台被点燃后，看到赶来“救援”的诸侯，褒姒果然笑了。

如此反复几次后，褒姒和周幽王是开心了，但诸侯们都被搞得心烦了。

后来少数民族犬戎攻打西周，周幽王点燃烽火台求救（这次是真的出事了）。

诸侯们觉得又是周幽王搞事情戏弄他们，于是都没有派兵前往（狼来了的故事）。

最终，周幽王卒，西周GG。

2、青楼祖师爷 - 管仲

春秋时期，齐国的管仲在进行市场调研后发现。

很多单身的穷人娶不到老婆。

很多来齐国做生意的人，长期和妻子异地恋。

针对这个现象，管仲设立了女闾（lǘ）。

也就是官办的妓院，对整个行业进行了整顿。

这一举措引起了轰动（LSP自古就有）。

这些官方的妓院，每天都门庭若市，国家的财政收入蹭蹭上涨。

管仲做到了，让老百姓白天、晚上都能赚钱的壮举。

3、春秋第一寡妇 - 夏姬

夏姬是春秋时期郑穆公的女儿，她是春秋时代有名的仙女。

因为嫁给陈国的夏御叔为妻，因而称为夏姬。

结果没两年夏御叔就死了（估计被榨干了），然后她跟陈国国君，两个大夫又不清不楚。

后来她被俘虏到楚国，楚国君想要纳她，被一名大夫阻止，说她是祸水。

结果这位大夫，他自己把夏姬娶了，于是为了避祸他连夜带着小姨子跑路，跑到晋国。

传说夏姬精通阴阳采补之术，青春永驻，容颜不老。

【邹忌，田忌，将相成仇；范雎，白起，将相亦成仇。】

邹忌（前385—前319），又作“驺忌”，被尊称“驺子”，著名政治家，擅长讽谏君王。相传，邹忌年轻时，相貌堂堂，玉树临风，才华横溢，战国时期著名美男子。齐国相国，三朝元老，曾辅佐齐桓公、齐威王、齐宣王。

据载，邹忌曾以鼓琴游说齐威王，勿沉溺声色犬马。齐威王恍然觉悟，并封邹忌为相国。后来，邹忌又进谏威王，要修订法律，严格监督官吏，对将士要严明赏罚，并选荐得力大臣坚守四境。就这样，在邹忌的推动下，齐国进行了一系列改革。渐渐地，齐国开始走向强盛，成为“战国七雄”之一。

【千金买马骨，万金筑高台；栽下梧桐树，引得凤凰来。】

燕昭王（前335年－前279年），姓姬，名职，政治家，燕王哙之子，燕国第39位君主。少年时，曾在韩国做人质。子之执政时，燕国爆发混乱，太子平被杀。公元前314年，子之之乱被平，赵武灵王派重兵护送其回国。两年后，被燕国群臣拥立为王。

在位期间，燕昭王励精图治，建筑黄金台，招贤纳士。不久，各国士子争先恐后地奔赴燕国。其中，不乏名士。例如，武将剧辛来自赵国，谋士邹衍来自齐国，屈庸来自卫国，乐毅来自魏国……可谓人才济济。

燕昭王是一个大政治家，跻身战国“十大雄主”之列。燕国的迅速崛起在战国时代绝对算是一道绚丽的风景线。燕国之所以能够迅速崛起，主要是燕昭王把握住了“聚集人才”这个关键因素。礼贤下士，用人不疑，上下贯通，众志成城。从这点来看，燕昭王是一个很会“凝聚人心”的领导人。在政治家的基本素质中，这个素质至关重要。但是，这种素质绝大多数乃天生，后天极难培养。

春秋战国历时500余年，其间战争此起彼伏，风云人物层出不穷，局势跌宕变幻。战场上的兵戎相见，军营中的运筹帷幄，外交场合的谋略交锋，给我们留下了大量耳熟能详的历史典故。1

烽火戏诸侯

在西周末年，昏庸的周幽王为博得王妃褒姒一笑，竟不惜在城中演出以烽火向诸侯求教的闹剧。结果，少数民族犬戎进攻西周，再起烽火时，诸侯无人来援，幽王被杀，西周结束。从此周天子的权威一落千丈，出现了春秋战国时期群雄并起，诸侯纷争的局面。2

尊王攘夷

齐桓公在成就霸业时，曾得到管仲辅佐。此人在齐桓公继位前曾侍从齐桓公的政敌，为与齐桓公争夺王位，曾射过齐桓公一箭。但齐桓公上台后，看重管仲的才于，不计这一箭之仇，而是拜其为相，实施改革，终于国富兵强。春秋时期，周天子的地位一落千丈，诸侯王不再听命于周王，一些强大的诸侯趁机发动兼并战争，强迫其他各国承认其霸主地位。管仲辅佐齐桓公打着“尊王攘夷”旗号，使齐国齐桓公“九合诸侯，一匡天下”，成为春秋时期第一个霸主。3

问鼎中原

据说楚庄王在推行霸业的过程，曾率军在周王室所在的洛邑郊外耀武扬威，并遣使问九鼎的大小轻重。鼎象征王权，庄王问鼎，表明夺权之心。4

退避三舍

春秋时期，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国。楚成王收留并款待他，他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍(一舍为三十里)。后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。晋国支持宋国与楚国发生矛盾，两军在城濮相遇，重耳退避三舍，诱敌深入而大胜。5

一鸣惊人

相传楚庄王临政三年终日作乐，不理朝政。一臣下对庄王说：“听说国中有一只大鸟，三年不飞，三年不鸣，是怎么回事?”庄王说：“此鸟不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。”然后整顿朝政，富国强兵，短短数年形成大治局面。6

老马识途

春秋时期，齐桓公应燕国请求，带兵打败了山戎国的侵犯;山戎国国王密卢逃到孤竹国请求救兵，管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援兵。在回国途中，因假向导引入迷谷，使齐军受困。管仲建议用一匹老马带路而化险为夷。7

负荆请罪

战国时，赵国有两位重臣廉颇与蔺相如，因蔺相如多次立功，赵王封他为相国，廉颇不服气，认为自己的武功盖过他的嘴。蔺相如为了国家，对廉颇多次避让，廉颇得知他的良苦用心后惭愧不已，便背着荆条，到蔺相如家门请罪，从此两人和好，成为同生共死的交情。8

纸上谈兵

战国时，战国名将赵奢的儿子赵括饱读兵书，能健谈用兵之道，连父亲也难不倒他，自认为是天下无敌。赵奢认为他是纸上谈兵不知交通。后来赵奢死了，赵括顶替廉颇带兵，蔺相如等人极力反对，赵王坚持，赵括在长平之战中损兵40万。9

三令五申

孙武流寓于吴，吴王想试试孙武的军事才能，就将180名年轻宫女交给孙武操练。孙武将宫女分作两队，让吴王的宠姬当队长。孙武向宫女们交代了口令之后击鼓传令，宫女们一阵哄笑，队伍乱成一片。孙武再一次下达命令，宫女们只觉得好玩，根本不听命令。孙武说号令既然已经明白又不听令，这是头领之罪，下令将两名队长处死。吴王急忙叫人传令不能斩杀王妃，孙武仍然杀了两个王妃。然后，孙武重新操练宫女，这回没人敢不听号令了。10

围魏救赵

战国时，魏军围困赵国京城邯郸。赵国向齐国求救，齐威王命田忌为将，孙膑为军师，出兵救赵。田忌原想直接引兵去救赵国的邯郸，孙膑主张引兵去围攻魏国的京城大梁，魏必回兵自救，这样，不但能解除赵国的围困，还能使魏军疲劳不堪。田忌采纳了孙膑的策略，引兵直奔大梁。魏军闻讯急忙撤回围攻邯郸的部队，星夜回军援救大梁。走到桂陵，齐军以逸待劳迎击魏军。魏军大败，几乎全军覆没。11

胡服骑射

赵国国君武灵王决心变革图强。武灵王见胡人身着窄袖短褂便服，骑着战马，边跑边射箭，行动迅疾，十分灵活，便决定向胡人学习，改革士兵服装，发展骑兵。不到一年功夫，赵国拥有一支强大的骑兵，经过南征北战，赵国成了当时有数的强国之一。12

窃符救赵

秦国派兵围攻赵国的都城邯郸。赵国向魏国求救，魏国派兵前去救赵。秦国听说魏国派兵救赵一事，派人去魏国威胁魏王，魏王屈服于秦国，下令让前去救赵的魏兵按兵不动。赵王向魏国公子信陵君写信求救。信陵君曾为魏王的宠妃如姬报了杀父之仇，信陵君请求如姬从魏王那里盗出了兵符，从而夺取了兵权，率领几万精兵，奔赴邯郸，打败了秦军，解了邯郸之围。13

朝秦暮楚

战国时代秦楚相争频繁，各诸侯国视利害所重，时而助秦，时而事楚。因而形成了一个形容在列强争夺势力范围的条件下，各集团和人们的态度动摇多变，反复无常的成语。14

图穷匕见

公元前227年，燕国太子丹派荆轲前往秦国去刺杀秦王赢政，演出悲壮的一幕。荆轲告别太子丹时，高歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”到了秦国，荆轲以重金收买秦王宠臣，得见秦王。荆轲假称要向秦王赢政献上督亢地区的地图，当赢政打开地图时，荆轲抓起卷在地图中的匕首，向秦王刺去。秦王大惊，猛地挣脱。荆轲被秦的武士所杀。15

卧薪尝胆

春秋末年，南方的吴、越也加入了争霸战争，吴王夫差大败越国，吴王夫差打败并俘虏了越王勾践。勾践给夫差喂了三年的马，受尽折磨，越王勾践受尽屈辱。勾践回国后立志报仇复国雪耻，请范蠡帮助训练军队，任用有贤能的人，自己亲自参加劳动并坚持睡在柴草上，每次饭前均要尝一个苦胆，经过十年生聚，十年教训，后来终于灭掉吴国。16

爱媵贱女

出自《韩非子。外储说左上》：昔日秦穆公嫁女儿怀赢给晋公子，准备了非常丰厚的嫁妆，光穿着有华丽衣裳的婄嫁女妾就有70人之多。新嫁到晋国时，晋国人看到陪嫁的女子都那么漂亮，于是都想找个陪嫁的女妾抢回家去，却认为秦国的国主还不如女妾漂亮，而轻贱秦国的国主。这则故事是韩非回答楚王所提出的问题时讲的一则故事。所举的“秦伯嫁女”一例与“买椟还珠”一起说明一种办事的道理，即切勿怀文忘用，甚至以文害用。后世常以此比喻办事情舍本逐末，本末倒置。17

白虹贯日

出自《战国策之魏策四》：聂政是战国时韩国轵人，因为杀人避仇，逃到齐国，以屠宰为生。韩卿严遂与韩相韩傀有隙，想要报仇，听说聂政侠义勇为，便送黄金百镒做为聂政母亲的寿礼，并说明欲请聂政刺杀仇人之意。聂政以母亲尚在需要人奉养为由没有答应。后来聂政的母亲死后，聂政独行仗剑刺杀韩傀，碰上了白虹贯日的现象，刺中了韩哀侯，他自己也自杀身死。白虹贯日是一种大气光学现象，就是现在所说的日晕。古人迷信，常把此做为是危害君王的天象异兆，也附会为精诚上感天道。18

毕万昌大

出自《左传 闵公元年》：春秋时，晋献公灭掉魏，把魏地赐给大臣毕万。管占卜的大夫卜偃说：“毕万之后必大。万，盈数也;魏，大名也(魏同巍，故云)，现在把魏地赏给毕万，是天意要启发他的后代，使其昌大。”后来，毕万的后代果然建立了战国时的魏国。其实这些都是古人附会之说。后世就常以“毕万昌大”的典故指人后辈发扬，繁盛昌大。19

抱冰握火

出自《吴越春秋 勾践归国外传》：越王勾践为了灭吴复国，常常以艰苦的生活条件来磨砺自己的意志。他寒冬抱冰，炎夏握火，卧薪尝胆，夜以继日，内修军政，外结诸侯，经过十年生聚，十年教训，终于转弱为强，灭亡了吴国。后人以“抱冰握火”比喻刻苦自厉，也用指生活艰辛。20

常存抱柱信

出自《庄子 盗跖》，屋生与自己心爱的女子相约于河桥之下，女子一直到河水涨潮时都没有来，而尾生则宁愿抱梁柱而死都不愿失约。尾生忠于爱情，信守约誓，但头脑僵化，不知变故，故抱柱而死。后以此为坚守信约的典故，特别多用于男女间的爱情信誓方面。21

表里山河

出自《左传 僖公二十八年》：春秋时，晋楚决战之前，晋文公的谋臣，他也是晋文公的舅舅子犯劝文公参加决战，他认为即使仗打败了，凭太行山和黄河之险，也可固守无虞。后世常用“表里山河”说明地理国防之固。而元张养浩在《潼关怀古》中：峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西者，意踟蹰。中的“山河表里”即用此事，一方面说明潼关形势的险要;另一方面反衬诗人一路所见秦汉宫阙的破败，百姓处于战乱之际的无边苦难。22

甘拜下风

出自《左传 僖公十五年》。在秦晋韩原之战中，晋军大败，晋惠公被秦兵所俘获，晋大夫头发蓬乱下垂的拔帐随行。秦穆公劝说道：“二三子何其担忧也!寡人准备请晋君去我秦国，岂敢太过分呢(这是表面上安慰晋国大夫等人的话)?”晋大夫于是三拜稽首道：“君履后土而戴皇天，皇天后土实闻君之言，群臣敢在下风。”实际上晋大夫这番话，是与秦穆公约誓，希望他说了话要算数。“下风”的意思就是你的诺言不仅天地共鉴，我们在下这些做臣子的也都听见了，希望你不要食言。“拜下风”原是谦恭卑怯的举止，后逐渐又演化成“甘拜下风”的成语，用为甘居下列的自谦词。23

背城借一

出自《左传成公二年》：公元前五八九年，晋、鲁、卫三国的联军击败齐军后，齐顷公派大臣宾媚人(即国佐，曾主持齐国之政)带上贿赂去见晋军主帅却克，当晋方提出屈辱齐国的苛刻条件时，宾媚人本着维护齐国尊严，坚决地加以拒绝，并准备”背城借一“。鲁、卫两军主将，都劝告却克与齐停战求和，晋终于放弃了继续进攻的主张，签订了盟约，齐国得以转危为安。后来以“背城借一”表示誓与敌人决一死战。24

班荆道故

出自《左传　襄公二十六年》：春秋时，楚国伍子胥的祖父伍举与蔡水师子朝(文公之子，公子朝)的儿子公孙归生是好朋友。伍举娶与王子牟(即申公)，王子牟因犯罪逃亡后，楚人皆言：“王子牟逃亡实为伍举护送之。”于是伍举也因受牵连而逃奔到郑国，然后准备到晋国去。恰在这时，公孙归生也将要去晋国，二人在郑国郊国相遇。他们“班荆(扯草铺地)相与食(坐在上面，一面吃东西)，而言复故(一面攀谈返回楚国的事情)。后以“班荆道故”指朋友在途中邂逅相逢共话旧情。25

苌弘化碧

出自《庄子外物》。苌弘是春秋时周敬王的大臣刘文公所属的大夫。刘氏与晋范氏世代通婚姻，苌弘曾帮助过范氏，晋卿赵鞅为此声讨他，晋君怪怨周敬王，周敬王便把苌弘杀死。苌弘死于蜀，蜀人感之，以柜盛放其血，三年而化为碧玉，及精诚之至也。当然化碧之说为后人的演义。后来常以“苌弘化碧”来比喻忠贞之人含冤而死;或指为国献身，忠烈精神长存。像明末著名将领袁崇焕就有死后，鲜血化碧一说。26

悬梁刺股

出自《战国策 秦策一》。苏秦游说秦王，上书上次，秦王没有采纳他的主张，他回到家中，父母妻嫂都不理睬好。他伤感之余，刻苦自励，夜以继日的努力攻读。夜里读书至困欲睡时，就用锥子刺扎大腿，以便清醒起来，继续学习。这种勤苦自强的精神，历来被人称颂，成为旧时劝学的典型事例。后世常以“刺股”用为勤苦读书、奋发自强的典故。27

操刀伤锦

出自《左传 襄公三十一年》。春秋时，郑国大夫子皮想让自己的一个小臣尹何，担任私有领地的邑大夫的官职。因为郑子产是他晚年举荐而执政的，可能认为提拔尹何，子产不会反对。郑子产主张“学而后入政”，这样才不致把事情办坏，才是用人稳妥的办法。为了说明这个道理，子产以“未能操刀而使割“，”美锦不使人学制“作比，阐明不可本末倒置。以今天的眼光看，学而后作虽无可厚非，但干中求学，干也是学，也是不能偏的。后人“操刀”“伤锦”合二为一，用来比喻才薄力单，难以预胜任。28

楚幕有乌

出自《左传 庄公二十八年》。楚伐郑，郑国得到其他诸侯国家的援救，迫使楚军连夜撤退。楚军为了防止郑军及诸侯国援军的援救，军队于夜间悄悄撤走，却留下了空空的营幕作为掩护。军幕空虚，所以乌鸦才栖止在上面，郑国人由此判断出楚军营内的虚实，才停止了向桐丘奔逃。后来用这个典故，常指败退或军事力量的空虚。29

丁公凿井

出自《吕氏春秋 察传》。春秋战国时宋国一个姓丁的人因为家中无井，所以就在自家院中打了一口井，他觉得这样一来，洗涤和取水就不需要专用一个人了，说是等于得到了一个人的帮助。有人听到这话后就把它传讹了，说丁家打井得到了一个人。后来就以此比喻以讹传讹，或主观主义凭空解释，把事情搞得颠倒悖谬。30

大义灭亲

出自《左传　隐公四年》。春秋时，卫国石蜡之子石厚，与公子州吁共谋杀君篡位。石厚为了安定国内人心，去求计于自己的父亲。石蜡因之而设计，借陈桓公的帮助，乘他们到陈国之机，逮捕了州吁和石厚。卫国派人到濮杀死了州吁，石蜡派家臣到陈杀死了石厚。《左传》因此称赞道：“君子曰：“石蜡，纯臣也。恶州吁而厚与焉大义灭亲其是之谓乎!”大义灭亲”原指为君臣大义而灭父子私情，后用以泛指炎维护正义而不徇私情。31

东施效颦

出自《庄子 天运》。越国有一个绝色美女名叫西施。她长得非常漂亮，无论怎样打扮，一举一动都是美丽动人的。有一天，她在村中的道路上行走，突然胸口疼痛起来，疼得紧皱眉头，便不知不觉地用手按着胸口处，咧着嘴似笑非笑的。东施看见西施皱着眉头，觉得样子十分好看。于是，就照样模仿起来。村民们看到她一反常态的样子，莫名其妙的多看了她两眼，丑姑娘东施却以为人家喜欢上她了，于是她更加紧皱眉头咧开大嘴强笑，这一下，把别人都给吓跑了。后以“东施效颦”来比喻“丑拙”盲目机械地效仿“美巧”，结果适得其反，闹出笑柄。32

呆若木鸡

出自《庄子 达生》。战国时，斗鸡是贵族们寻欢作乐的一项活动，齐王便是当时的一位斗鸡迷。为了能在斗鸡场上取胜，齐王特地请专家纪渻子帮他训鸡。齐王求胜心切，派人反复催促，纪渻子对来人说：“请你告诉齐王，我花工夫把鸡训好了。”待到斗鸡时，对手的鸡又叫又跳，而纪渻子训好的鸡却像只木鸡，别的鸡看到它那副呆样竟然都被吓跑了。因此，齐王用这只鸡和别人斗，自然场场获胜。庄子用这个故事，原义是指为了说明有些事情不必亶承天生自然之理，经过人为的训练，也能积习成性，达到改造“物”的目的。但是传到了后世，却用“呆若木鸡”来形容人因恐惧或惊讶而发愣的神态，则全用为贬义。33

盗憎主人

出自《左传 成公十五年》。春秋时，晋伯宗为人正直，在朝常直言不讳，妻子常劝他说：“盗憎主人，民恶其上，好直言，必及于难。”后来伯宗果然因为结怨过多而被杀。“盗憎主人”是说盗贼憎恨被他盗窃、抢劫的主人，后来就比喻坏人怨恨正直的人，无道恨有道，恶恨善，丑恨美，坏人恨好人。34

得鱼忘筌

出自《庄子 外物》。庄子说：“筌所以能捕到鱼，是因为得鱼而忘筌。”后世用“得鱼忘筌”比喻办事情一旦达到了目的，便把赖以达到目的的手段忘掉或抛弃。35

断织

出自汉韩婴《韩诗外传》。孟子被后世誉为“亚圣”，他之所以能够取得这么高的地位，与他幼年所受的教育有关。孟子年幼时，他的母亲非常注重对他的教育。有一次，孟子由于贪玩而没有上学，他母亲知道后，非常生气，当即拿起剪刀，割断正在织布的织线。从此以后，孟子发奋苦读，终于成为大学者。后来就用“断织”为勉励努力求学，不可中道荒废的典故。此外人们也用断织来表示贤妇劝学。36

高山流水

出自《列子汤问》。“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：'善哉，巍巍乎若泰山!'志在流水，钟子期曰：'善哉，洋洋乎若流水。'”伯牙精通音律，琴艺高超，一天夜里，伯牙乘船游览。弹起一首《高山流水》，琴声悠扬，渐入佳境。岸上子期叫绝不已，伯牙兴奋极了，此后二人成为至交知己。37

高枕无忧

出自《战国策·齐策》。冯谖曰：“狡兔有三窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也，请为君复凿二窟。”冯谖是投奔田文的一个门客，在没有任何功劳的情况下，再三向田文提出丰厚的待遇，田文都满足了他。他后来担任了替田文向农民收租的任务，但是他却将所有的契约，免去了农民的负担，为田文在国民中赢得了好的名声，而在田文受到齐王怀疑的时候，田文封地的民众争相迎接。而冯谖在这个时候说了这样一句话：“狡兔有三窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也，请为君复凿二窟。”他通过让梁国重金聘用田文，从而使齐王害怕田文为梁国服务而使其国家强大，就命请田文为齐国相。于是田文在其后的十年间都在齐国为相。38

利令智昏

出自《史记 平原君虞卿列传》。司马迁在文末的评述中说：“鄙谚曰：‘利令智昏。’长平一战之前，秦攻打韩，韩国的一部分土地与韩国本土失去了联系，这一块地就是上党地区，韩国便把它割让给秦国，以求苟且。但是上党的军民痛恨秦国，他们在冯亭的带领下要求向赵投降。在赵国内部，关于是否接受冯亭的投降起了争议，一部分人认为，接受投降，必然引起秦国的恼怒，到时候，秦必定大举来攻打，这是赵国不愿意看到的。以平原君赵胜为首的一部分人则主张，上党地区是咽喉要地，且不费一兵一卒就可以得到，何乐而不为。赵国最终接受了上党的投降，并由此引发了战国史上有名的“长平之战”。39

兵不厌诈

出自《韩非子 难一》：“臣闻之，繁礼君子，不厌忠信;战阵之间，不厌诈伪。”春秋时期，齐国自齐桓公称霸之后，因为后继不力，退出了霸主地位。在整个中华大地，一个新的霸主呼之欲出。而楚、秦、晋都是有力的争夺者。这个时候，楚国与晋国的矛盾已经不可调和。楚欲称霸必须向北进，而晋又如何肯向楚国低头。公元前633年。楚攻宋，宋虽然不失为一个二等强国，但也绝非是十七正盛的楚国的对手，宋向晋求救。这个时候，晋国出了个公子重耳，他在王位的争夺中败下了阵来，无奈之余。晋国并未派出大军与楚国正面交锋，而是攻打了楚国的附庸国曹和卫。楚国于是派并前来与晋决战，战争初期，楚占据上风，晋却使用灵活的外交手段，使得秦齐皆助晋国。此时，楚成王见局势对己不利，便下令撤退。但是楚军主将子玉一心与晋决战，于是带领部队前来与晋军交战。晋文公重耳当初争夺王位失利，被迫离开晋国落难他国的时候，一些小国却并不礼遇他，而楚王却给了盛情款待了他。楚王问重耳，如果他日你当上晋国国君，如何报答我?重耳恭敬的回答：如晋楚国之间发生战争，我命令军队先退避三舍(这个成语出于此时)，再与您交战。晋国面队来势汹汹的楚军，就主动的退后了三舍的距离，到达城濮。晋军的主动后退起到了诱敌深入(这个词的典故应该是出自于毛泽东，而不是战国时期)的目的，也履行了当初重耳的诺言，可谓一石二鸟，得了便宜还卖了乖。最终，晋在城濮大胜了楚军，战争的过程就不必讲了，大家都清楚。楚国完败，子玉继承了楚军主将在战败后自杀的传统，但也不能用“惨”字来形容楚国，毕竟楚军主力还在，并未太多的伤及筋骨。这一战确立了晋的霸主地位，楚国也并未完全退出霸主的争夺，但秦晋在此一段时间内成为争霸的主角。兵不厌诈”近乎完美的表现在了整个大战过程中，这也是晋国的优良传统，也是“诈”的最完美最忠实的执行者，秦楚等国常常是其玩弄的对象，例如赵盾先迎秦军，以立襄公弟，后反悔，不迎接不说，反而派并攻打护送的秦军。晋之后，秦国人优良的学习传统得到了发挥，也在“诈”字下了不少功夫，比如和氏壁、骗楚王入秦扣押等等，可谓学有所成;而楚国在“诈”字上自然比不上前两位了，吃亏当然也就是不计其数了。40

马首是瞻

出自《左传·襄公十四年》。荀偃令曰：“鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻!”春秋时期，晋国作为中原大国，处于天下的政治中心和地理中心，其他大国如要称霸，必须要过晋国这一关，反之，如果晋国要确立其霸主地位，也必须击败其他的挑战者。所以，秦、楚都与晋国发生过多次的大规模战争，总的来说，各有胜负，任何一方都没有确立绝对的优势。在周灵王十三年，公元前559年的时候，晋国率领着其鲁、齐、宋、卫、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾及郑等附庸国向秦国发动进攻，并且一路打到了咸阳的附近。秦军的顽强的拒绝求和，并在泾水上下毒，联军伤亡不少。联军统帅荀偃于是下令：“鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻!”意思就是说：“鸡鸣套车，填塞水井，铲平土灶，看着我马头的方向前进”。但是联军并不是团结一气，各国军队只是拼凑起来的，并不齐心。栾黡首先就违抗命令，带领下军回国了。荀偃没有办法，也就只好下令诸侯军队全部撤离了秦国。总的来说，荀偃大有破釜沉舟，团结一致，共同对秦军发动致命一击的决心，无奈，诸侯军队各怀鬼胎，哪能按照他的意思去办，失败是必然的结果了。

春秋战国时期，是一个战争频繁诸侯争霸，斗智斗勇的时代。诸子百家争鸣，涌现了一批优秀的思想家，他们为那个时代献出了智慧和才华，开出了救世的药方……

今天我要分享关于孟子和冯驩的成语小故事：

指用小的代替大的

齐宣王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：牛何之？对曰：将以衅钟。王曰：舍之!吾不忍其觳觫(hu su)，若无罪而就死地，对曰：然则废衅钟与?曰：何可废也?以羊易之。

出自《孟子.梁惠王上》

战国时期，每逢节日就要杀牛宰羊祭祀。

齐宣王向孟子问道：“要怎样的道德才能够一统天下呢？”

孟子说：“真心为百姓着想，为百姓安居乐业而努力，这样去一统天下，是没有人能够阻挡的。”

齐宣王说：“像我这样的人，能让百姓安居乐业吗？”

孟子说：“能。”

齐宣王说：“您从哪里看出我能呢？”

梦子说：“胡龁曾告诉我一件事，大王坐在大殿之上，有人牵着牛从殿前走过。大王看见了就问道：“牵着牛往哪儿去？那牵人回答：“准备宰了祭祀。”大王说：“放了它吧!看他哆哆嗦嗦的，太可怜了，有本身没什么错，却被送进屠宰场，我实在不忍心哪!” 那人说：“那么，难道就废除祭祀这个仪式了吗？”大王说：“怎么可能废除呢？用羊来代替吧，不知道这事是否属实?”

齐宣王说：“有的。”

孟子说：“您有同情心就可以一统天下了。百姓都以为大王是吝啬的，我早就知道您是同情牛啊!”

齐宣王说：“对呀，竟然有这样的百姓。齐国虽然不大，我也不至于连一头牛都舍不得呀?我就是不忍心，看它吓得浑身发抖的可怜样儿，毫无罪过，而被送去宰头，才用羊代替它。”

孟子说：“百姓说您吝啬，您也不必奇怪。用小的代替大的，他们哪能理解您的良心用苦呢？如果说它可怜毫无罪过，却被送进屠宰场，那羊又有什么错呢？

齐宣王不好意思的笑着说：“其实我也搞不懂自己是怎么想的。我的确不是吝啬钱财，用羊代替牛的。您这么一说，百姓说我吝啬，真是理所当然的了。”

孟子说：“百姓误解您没有什么关系，您这种不忍之心正说明您仁爱，关键是您看见了那头牛，却没看见那只羊。君子对于飞禽走兽，看见它们活着，就不忍心再看着它们死去。听到它们悲鸣哀嚎，就不忍心再吃它们的肉。君子把厨房设在远离自己的地方，就是这个道理。”

原指狡猾的兔子，有三个洞穴。现多用来比喻避祸藏身的地方多或藏身计划周密。

在春秋战国的中晚期，有一个叫孟尝君的人，喜欢养士，他门下有3000食客。 (在当时是一种网罗人才的潮流) 一天，有一个叫冯驩的人来见孟尝君。

孟尝君：“先生不远而来，有什么教导田文的吗？”冯欢驩说： “没有，我听说先生喜欢养士，我就来了。”

于是，孟尝君就交待管家妥善安排冯先生。过了几天，孟尝君问管家那个新来的冯先生最近怎么样？管家说唉，那个冯先生实在是太穷了，只有一个长剑，他每天就抱着长剑唱歌。他弹着剑唱：长铗归来乎，食无鱼!意思是：“宝剑啊，宝剑，咱们回家吧!孟尝君这里不好呀，吃饭连鱼都没有。”孟尝君给管家说给他鱼吃。

过了几天，孟尝君问管家冯先生最近几天怎么样？管家说弹剑唱歌，他在唱：“长铗归来乎，出无车!”宝剑啊，宝剑，咱们回家吧，孟尝君这里不好，出门连个车都没有。孟尝君交代管家，给他配车。

又过了几天，孟尝君又问管家，这次冯先生该满意了吧？唉，他不满意，还在唱歌呢。他在唱：“长铗归来乎，无以为家!”孟尝君心里就很气愤了，心想：你又没有什么可以教导我，又没什么本事，还要求这么多。但是人家是士呀，养着吧。

孟尝君听说冯驩的母亲很贫穷，连饭都吃不起，就派人给他母亲送了很多粮，很多钱。

从此逢冯驩就对孟尝君很感激，再也不弹剑唱歌了。决定帮孟尝君做事情。

冯驩提出要帮孟尝君去薛邑收债，他对孟尝君说：“主公，我打算用收回的钱给您买礼物，您喜欢什么样的礼物啊？”孟尝君说：“先生自己看着办吧！”

冯驩到了薛地之后，看到欠债的人都是贫苦百姓，他就自作主张，把债单都烧毁，对老百姓说，主公说了债不用还了。百姓都很感激孟尝君更加的拥戴孟尝君。冯驩回来后，对孟尝君说：“主公，我看您的仓库里金银财宝绫罗绸缎什么都不缺，我就把仁义给您买回来了。”孟尝君知道真相后，很无奈也没说什么。

后来孟尝君功高盖主，齐王罢免了孟尝君的相位，孟尝君门下的3000食客，一哄而散只有冯驩没走。孟尝君回到自己的封地薛邑去了，老百姓热情地欢迎他。他才明白是冯先生为他买来的仁义。

冯驩对孟尝君说，狡猾的兔子都有三个窟窿，才能躲过猎人。我要为主公再开一窟。请主公给我一辆车，一些钱，我保证主公恢复相位。

冯驩驾着马车带着钱，就直奔秦国去了。见到秦王，冯驩说：“大王，您知道当下最强的两个国是哪个吗？”

秦王说：“秦国和齐国呀”

冯驩说：“是的，如果秦国强大了，那么齐国就弱了，如果齐国强大，那秦国就弱了。”

秦王说：“请问先生如何才能让秦国强大呢？”

冯驩说：“把孟尝君请过来呀，孟尝君在齐国为相多年，对秦国了如指掌，现在他刚刚被罢免正怀恨在心，如果把他请来了，还愁秦国不强大吗？”

秦王说：“好，我马上派十辆马带着金银珠宝去请。”

冯驩赶紧驾着马车直奔齐国，见到齐王后，他对齐王说，：“大王，您知道当下最强的两个国是哪个吗？”

齐王说：“齐国和秦国呀。”

冯驩说：“是的，如果齐国强大了，那么秦国就弱小了，如果秦国强大，那么齐国就弱小了，这叫雌雄不两立。我可听到一个消息，秦王已经派着马车来请孟尝君了。”

齐王马上派人到边境线一看，果然有马车浩浩荡荡的向齐国开来，他马上下令恢复孟尝君的相位，并增加1000户。

冯驩马上去见孟尝君，说：“主公，大王马上就恢复您的相位了，但是您一定要求大王在您的封地上建宗庙，这样的话，你就有三个安身之处了，就可以高枕无忧了。”

图片来自网络