所谓修行到底是什么?(所谓的修行到底是修什么)

现在人人都在谈修行，那什么才是真正的修行呢？下面我就给大家谈谈，修行到底是什么：修行，从简单的来说，就是从人的外在行为和习惯上去修正自己，好让自己的行为达到正向的效果，修行一般分为几个境界。

一，从身体和行为去修正自己，让自己平时身正，养成昂首挺胸的好习惯，就是人们常说的，坐有坐样，站有站样！同时要多做对身体有益的事情，这样才能让身体具备良好的精力，以便高效率的去做事情！并在自己的行为上多做对他人和自己有益的事情！

二，从自己言语上修正自己。让自己说好话，说正能量的话，说对别人有帮助的话！不说负面和消极的话语，用正能量的语言去影响和帮助更多的人。

三，从思想认识和个人习惯上去修正自己。保持好的思想和行为习惯，用好的思想去指导自己的行为，并把它养成良好的日常行为习惯。

四，从自己的起心动念修正自己，让自己心中产生的每一个念头都是善念，并保护好自己的善念头，用它去指导自己的言语和行为。

五，培养自己的觉性，随时随刻都能觉察到自己的念头和想法把自己带向何处！在念头，想法和行为上都具有掌握自我的能力！最后让自己能达到，无论做任何事情都能身心合一，制心一处，无事不办的能力！这才是修行的最终目的。

根据以上几点，总结一下，修行就是在念头，思想，言语，行为上修正自己。以便让自己好的念头和思想在行为上得到发挥，因为只有让好的念头和思想在行为上得到体现，自然就会具有良好的结果！

对信念的践行。

修行本是"修正受想行识”的简称。何谓修正受想行识？就是纠正错误的思想、认识和行为，把思想、认识和行为归为正途。这个一般都是中国传统文化中佛道两家的说法。

"受”指你接受了什么思想。最浅显的例子，如我们幼时接受了启蒙老师的教导，一心一意刻苦学习，勤于思考，学习成绩一般都是比较好的，最终成为对社会有用之人。如果你处处不听老师的话，和老师顶着干，学习成绩可想而知，步入社会又可想而知。所以古人在孩子幼年时，就特别注重灌输“幼儿学，壮而行”的意识，在孩子良莠不分的时候，提前让孩子接受正确的思想。

“想”是你的想法。你想做一番事业，造福人类。这个想法很好呀，如果有一些不良的想法，这个想法就不好了。

“行"是行为，你在生活和工作中的一举一动。好好学习，努力工作就是行，为非作歹也是行。

"识"是人时世间万物认识，也就是世界观。人常说“一千个人有一千个哈姆雷特"，每个人对同一事物的认识不尽相同，可以允许的，但同样是认识，有的认识客观、全面正确，而有的认识则偏激或错误。

通过以上分析，“想”和“识”归为心，“受”和“行”归为行，这两大类。

修行先修心。很重要的，因为心指导人的行为。把心比做田地，你种了什么，在缘的助推下，得什么果。

人生就是一场修行，让我们通过修行，共同营造一个美好的世界和完美的人生。

问：所谓修行到底是什么？

答：是回家。

问：为什么要回家？

答：在外漂泊已久，很不安宁。

问：游子不也是一种生活方式吗？

答：游子的心也要有归处啊。

问：归去哪里？

答：哪里都是家。

问：那还归什么？

答：不归就是归。

问：等于白说

答：说了没白说，不归即是家

问：那到底人为何需要修行呢

答：一个人拥有了财富，打拼出事业，拥有了爱情和家庭幸福，却无法解脱生死问题，于是他要修行。

一个人命运不太好，一生中常常失去，失去亲人，失去工作，失去好运，这些失去让他看破红尘，感知到世事无常，红尘如梦，他要修行。

一个人对外界环境和人事总是无法摆脱桎梏，烦恼不断、执着不断、痛苦沉沦，他想出离解脱，于是修行。

一个人对人生生命的意义始终无法清晰，他饱读人类优秀哲学，又企图去科学和其他领域里追寻追索，追索了很久很久不得而知，他要修行。

一个人向往神圣和圆满，对生命的升华状态十分倾慕和期盼，于是她要修行。

大概人要修行，主要就是这几个原因。

问：那修行真能解决这些问题吗？

答：可以

问：修行是修什么？

答：是修心。

问：心坏了吗？为何要修？

答：心被无明所遮盖，糊涂了，修只是擦亮它，点盏灯照亮它，让它恢复原来的清晰透彻和清醒。

问：那就是说，无论这个人怎么样的状态，他的心都没有坏？

答：良心有好有坏，本心无破无损。

问：修本心，良心会变好吗？

答：良心必须变好，才能修好本心。

问：什么是圆满？

答：不求圆满，承认缺陷，接纳现实，明白优劣非真、尘影如梦，就是所谓的圆满。

问：让心成为主人，有什么好处？

答：是的，让心做主人，修行就是让心支配生命的行为，成为真正的自我的纯粹生命。

问：纯粹的生命是什么状态？

答：是自然的、不偏不倚的，是全然的，是恒久愉悦的，是经历人生喜怒哀乐的同时却不被拉扯撕裂的生命状态。

问：纯粹是不和俗世混淆接触，独辟蹊径活自己吗？

答：纯粹是在任何环境都保持独立自由的心！因为一切都是自己，自己就是一切，活好了自己就是活好了一切！不一定要离群索居独辟蹊径。

问：那么人生有何趣味？

答：如果趣味是沉沦在喜与悲不可自拔，如果趣味是需要别人给予关怀付出肯定评判定义才得到，如果趣味是需要发泄满足无止境的欲望才能获得，人生始终会是一场悲哀！

为了避免悲哀的一生，我们要修行！

问：悲哀不是没钱没人爱吗？悲哀不是遭遇横祸，被人欺凌吗？在这个世界，还有办法不让这些事情发生吗？

答：任何会发生的事都不可避免，悲哀是发生了事情无法改变且无法接受，内心苦痛烦恼无法化解。如果站在纯粹理智的角度看，任何事都有前因后果，一切都在自然地发生和变化着。

修行就是想办法让一个人的理智遍布生命历程中的所有角落，洗净所有紊乱，活出极其清净有序的生命。

这个有序清净的体系里，没有怨天尤人，没有盲目，一切都清清晰晰了了分明，却又保持一段距离不为所困。人生正是因为可能遇到许多伤心事，不如意事，无奈之下，与其内心痛苦，不如跳脱出来，从远距离去观看这场生命大戏，才会明白我心所执，无非梦幻泡影，一无可得。

问：那么，我们到底要修到哪里去，活在哪里去？

答：修行是从自我和时间的欺诈矩阵里平移出来，永远聚焦在当下！没有什么天堂地狱可以去，没有乌托邦的乐土可以期盼，当你想到未来的某个理想世界去，你已经被时间欺骗，时间和你的自我妄心合起伙来欺诈你，你付出的筹码是一辈子。

如果要想不白活一次，那就从这个欺诈的矩阵里平移出来，着眼在当下。

问：可以说，因自我迷失，所以要修行吗？

答：对，修行就是在千难万险情爱牵绊生死得失的大海之中，造成诺亚方舟拯救自己！修行是在一团乱麻的经纬网络里，找到自我的最精准定位，从此不再迷失方向！

修行必须有两个核心：

1、不住相，不执着于世间一切外相，当然前提是要有智慧看破勘破，才能真正放下自在。

2、能降伏自己的心。通过念佛念法念僧念经念咒学佛学各种法门，找到与自己相应的法门，自净自己的起心动念，远离颠倒妄想，自性清净，我心光明，善养浩然之气。