王东岳哲学思想道文化冲突西方追溯到远古，他的主张到底是什么?

哲学应该用最直接的语言去揭示最深刻的道理。既然人类的感知与物质已经隔了，为什么还要去用自己的意念强行地制定一些玄奥的概念，这岂不是与真知越推演越远吗？

哲学需要博学，需要擅思。但是，哲学也需要有自己的观点，超越前人的哲学观点，你的旁征博引只是为了去解释古贤的哲思也是可以的，但是，不能一会是几乎否定了中国的古典哲学，一会又诠释老子的学说，而且持肯定的解说，这是否有炫耀的嫌疑呢？

不可否认的是王老师确实是位博学擅思的学者，讲解的西方哲思也让我受益匪浅！然而，其繁演的诠释哲学，解释哲学是我难以接受的。

总之，我理解的哲学不应该那么繁复推演，因为繁复的推演也是一个逐渐远离真知的过程，我理解的哲学应该如苏格拉底，柏拉图式的，用最简洁，直接的言语揭示嘴深刻的道理！

没有读王先生的书，视频看了一些，虽然七零八落没有系统研究或者听课，基本思想或者他研究的内容，有一些认识和感受。

首先，王先生的治学，还是很严谨的，几乎所有的，人们比较关心的，或者常常被人们提起的学者或者理论的书籍，王先生都有所涉猎。

尤其值得推崇的，是他对中国传统文字和传统理论的研究，非常精通，研究也非常深刻到位。

王先生认为，中国哲学家只有一位，这个人就是老子。这样的认识是正确的，也是符合哲学定义和实际情况的。

除老子以外的诸多学派和思想家，都只是思想家，与哲学关系并不大。或者说，那些思想家并不愿意按照哲学思辨的方法引导人们认识世界和认识自我，所有理论都为了国家治理而设计和展开，这完全符合实际。

对于先秦文化，特别是原始部落的生活和当时人们生活状况，以及产生的文化，并且强调，是文化决定社会制度的选择，认识的全面并且正确，有利于我们对于社会发展的进一步认识和研究，具有开拓意义。

只是，进化论中的一些概念，引用比较随意，因为进化论中，很多问题，到目前还不能清楚，特别是人类起源问题，还是一个迷，过份强调进化论的正确，完全没有必要，也让王先生的理论，减色太多。

最大的薄弱点，就是对于现代科技的认知和理解，远远不足。对于相对论和量子力学，以及其他具有时代意义的科学前沿理论知之甚少，这是很大的软肋。

我们知道，哲学是一切自然科学和社会科学的概括和总结。所以，代表时代，代表人类未来发展方向的真正的哲学，一定是现在当代最前沿的科学认知上的。

当年的恩格斯就站在最前沿的科学上，由于对于对数，解析法和微积分的深刻理解，所以，恩格斯的自然哲学才真正代表了当时哲学的方向和人类的未来。

王先生的研究，值得每个中国人尊重，也值得每一个热爱哲学的人的尊重。

但是，如果要有真正的哲学问世，王先生仅仅是一个很好的开始。我们时代，在呼唤一个真正的哲学大师。

放眼未来，世界只会更美好。

我听过王东岳一些讲座，整体感觉他的哲学，不是提什么自己的主张，而是通过大量的对自然科学，精神现象学，社会学，三大方面的研究来揭示了“递弱代偿原理”。我倒是理解了从这个，人类个体在自然环境的生存度下降，到集体求存度的代偿增高，使得人种群保持在一个相对稳态的生存中，也告知了大家人类的延续不是古典哲学的求真，而是现代哲学的求存。也揭示了大自然由体质分工发展，到智质社会发展过程都是补偿，底层逻辑是一路衰败和补偿。在求存的世界中，用中国文化中人类体现最初的性本善，来看待不同的文化文明，要包容顺其自然发展互补长短，就都会获取共同存在度的代偿发展。共同扩展更大生存空间和时间，如果种内对抗竞争这种，后天一路因代偿递衰出的人性恶，等不到自然灾害那天，在这层意义上科技也就是自我灭亡的工具。人类生存意识崛起的能动性，应该可以延缓人类衰亡，让整个人类精神由青年勇往直前不记后果，过度到顾全大局观的稳步发展的中年精神状态上来。拿木棍和刀的，与手握核按钮的，哪个更容易让人类灭种亡族不言而喻吧。如果是这种按钮满天下，把我们的命交给人性，我宁愿提倡人性善的一面，那就是人类初期老者仁、慈，俭。宗教的真善美，我们最大的风险就是科技配上，丛林法则的竞争和资本内核的自私自利基因，只谈法律不讲道德，只有人性底线没有人性的高要求。只会外部索取，不懂内心自律，让人的精神停留在青年态，未能进入成熟期。

王东岳的哲学并没有主张。主要的内容就是提示和纠正。提示的主要内容就是让我们读书要懂书，不要听之任之，要用自己的逻辑思维和辩证思维去总结去思考。纠正主要的内容就是让我们变认出那些个所谓的大师们，发表的一些灌输性文章加以纠正。这就是王东岳先生哲学主要思想的内容。

道教的本土化。道教的中国本真。古代中国式哲学。中西哲学的不同。不一定会所谓冲突。学术应该是交流互鉴，互补双赢。王教授好像把自己局限在中国古代近代？